最近看到有個訪問馬來西亞青少年的短片，主題是：畢業以後要做甚麼？想不到答案竟然是當網紅或開網約車。雖然不可代表多數人，然可想而知網絡滲透率很廣，影響我們生活甚深。在世界各地發生了的事，只要輸入關鍵字，就可搜尋得到。要是熱門話題，很多平台都會自製短片，提供廣大網友參考。然而，網絡暴力也頻頻發生，大家一味的留言，或對事件真實性的懷疑其真假？也有譴責、讚歎、批判，也有的乾脆在自己的社交媒體平台，大而告知自己對某件事的褒貶看法、主張對錯等。更別論有心人士帶動風氣、加油添醋的炒作事件。這當中或許為了流量，或許是因為對事件有深刻感受，不吐不快，這就不得而知了。

筆者最近在無意中看了兩個影片，有深刻的感受。一是公開侮辱馬來西亞人的影片，講者肆無忌憚，甚至對於過去發生的空難，也被她拿來取悅觀眾的題材。另一則，是在某個私人社交媒體，一位佛教徒與友人到素食餐廳用餐，或許是與其一起用餐的朋友，點了她不愛吃的煎炸食品，觸發她的不滿。過後在自己的社交媒體，寫下影射性言語，說喜歡吃煎炸類的人，脾氣會很暴躁間接不受控制，拿刀傷人事件就是因為吃煎炸食物而導致。筆者其實很納悶，此類人只是做出語言上的調侃，嬉笑，在佛教的角度，允許我們肆無忌憚的，對某件我們還未了解透徹的事情，發表自身的看法嗎？會有甚麼後果？

在《增支部》的《被傷害經》裏面提到，在以下四個範疇中的這些人，是屬於愚癡、不成熟及惡性之人。他們過著傷害和損毀的生活，被智慧之人譴責，也為自己帶來很多罪業。

一、在不知、不明的情形下，對值得譴責的人作出稱讚
二、在不知、不明的情形下，對值得稱讚的人作出譴責
三、在不知、不明的情形下，對不應生信之處心生淨信
四、在不知、不明的情形下，對應要生信之處不生淨信

經文中強調「不知、不明」也就是還未仔細觀察、深入了解的情形底下，做出相反的事，如讃譽應被責備之人；卻責備應被讃譽之人；對於不應信任之事物，竟給予信任；應予信任卻不予信任。不明事理，錯誤的回應事件，此舉為自己積累了口業，最終將受無量報。經中說到就以口丟出厄運的骰子般，以那厄運的骰子，無法找到快樂。這厄運的骰子雖小，卻能輸掉自己全部財產。

在互聯網的發達年代，讓人們咫尺天涯，縮短了距離，提供無限的便利。接收不一樣的新鮮事物之餘，讓人們暢所欲言，或許是某類紓解壓力的方法，也或者秉持著言論思想自由，就可肆無忌憚的發表看法，因為不用背負任何法律責任。然站在佛教的立場，我們將會承擔，背後那因緣果報的業力。但願我們一起節制，善用他而勿被他所誤。