緬甸屬熱帶季風氣候，每年六月至十月是雨季，整整四個月，連綿的雨水完完全全淹浸大地，很多時候一連要下好幾天，我們的布鞋、皮鞋，便要換成輕便的緬式人字拖鞋；有時大雨傾盆而下，夾着強風，輕易就把電流截斷。我們對停電已習以為常，很多時在燭光下繼續用功，但更多時候索性在黑暗中禪坐。
在那樣潮濕的天氣，書櫥、床架、床褥等傢俱都長滿霉菌。有時一兩天沒開衣櫃，一打開，就會嚇一大跳。食物也不例外──我們必須跟時間賽跑，在還未長霉前就把它吃完。
緬甸跟印度恆河兩岸和泰國很相似，雨季時，許多動物、昆蟲會離開巢穴覓食，或遷移到安全的地方。佛陀教導弟子們在這段時間停止遊化和參學，以免傷害弱小生命或踩踏草樹的新芽。僧眾會找一處棲身之所，安居三個月，專心密集修行。在緬甸的這段時間，我們接受經典中法的薰陶，接受老師的教導，除了平日的常課外，還各自定下功課，靜坐、誦經、禮佛，奉行佛陀的教誨，內心有時平靜如止水，有時又因感恩而起伏膨湃。
比丘法師在課堂上用淺白的英文授課，再用各種論著去分析講解其中的義理，很多時候，一篇短短的經文，會花上很長的時間。這種學習方式，能讓我們一次又一次詳盡地熏習，在有意無意間，耳濡目染，深入八識田中。
佛法的魅力，在於能夠將教理實踐在行住坐臥間。
《大念處經》詳述，我們能通過身、受、心、法去建立正念覺知。佛陀時代，很多弟子就是在托缽的路上、與人交談的當下、經行禪坐或躺下歇息的動靜中，去覺知身心的變化。我也依教靜心去修習，行走時、用餐時、與人互動時、獨處時，老老實實去做，觀照內心世界，原來所有分別、妄想，真的很實在地浮現，可以在當下去覺察、去轉化。
《阿毘達磨》把心念分為善、惡、無記三大類。在緬甸學習，最大的考驗，就是面對一個充斥著許多難以自制的念頭的本來面目，我開始學習認識真實的自己。
我從來以為自己不會為食物起煩惱，但在緬甸，日常生活的物質條件太貧乏，實在有點不習慣，看見麵包長了霉，要丟棄覺得很可惜，於是我會很不捨地切去外面部份，把中間部份吃掉。有一次，不知是否吃了不潔食物？還是不適應潮濕的天氣？個多月來，我一直發燒、咳嗽，肺中轟隆作響，很辛苦才咳出黏而稠的綠痰，夜裡情況更嚴重，喘咳得上氣不接下氣，試過許多種方法和吃過很多藥，都不見效，後來證實得了肺炎。
十月之後，天氣漸漸好起來，霉菌都消失了，我們又把青春寄託在法海中。
延伸閱讀：
A Comprehensive Manual of Abhidhamma. Ed. Bhikkhu Bodhi. Kandy: Buddhist Publication Society, 1993.
