照顧患有認知障礙症的母親，在一些人眼中是「苦差」或是「不幸」， 許思思把照顧任務看成禪修的練習，照顧日常的每個「念」讓她將困難一一轉化為成長的經驗，轉化為與家人的相親相愛。她說苦都是因為執着而生。「就像一片落葉，若卡在渠道的排水口，會進退不得。隨着水流，葉子可以自如流動。」
思思是正念禪修用品店漢礼的創辦人，今年七月她出版了《一念之間一一無障礙陪伴認知障礙親人》一書，記錄她的照顧者心得。書中談到「媽媽是我的正念鐘聲」一一「那天，又是拖着媽媽趕回公司的日子。心中七上八落，埋怨着又弄到我遲到⋯⋯試圖拉她行快一點的瞬間，腦中突然響起了梅村的鐘聲，我放慢了腳步。」
一念之間，她領悟到，令自己筋疲力竭的，原來不是認知能力在退化的母親，而是自己的執着－－心想媽媽安享晚年，但現實是媽媽在失智，情緒不穩，有幻覺⋯⋯。兩者之間的落差令她感到不安，當她意識到，正念面對，不安可以變成泰然處之。這一個念，像梅村禪修時聽到的鐘聲，教她停下來，在當下，放鬆身體，覺知一呼一吸。
書中還談到「媽媽的怪異行為」，「照顧者的自我照顧」，「問完又問」⋯⋯等等照顧經驗分享和反思。她在書的前言道明，「我想說的是，孝道和停一停，心呼吸一樣，都不能到需要時才臨急抱佛腳。」照顧者需要長時間累積經驗和深化，才能夠有揮灑自如的心力。她期望這本免費派發的書，能夠與讀者分享照顧者的經驗，就算不是照顧者，也可以參考書中所講的種種心法，好好照顧自己，學習在逆境中轉念和成長。
很多照顧者讀後反饋很有共鳴，甚至有讀者特地向她請教照顧認知障礙家人的建議。思思說「沒有照顧者經歷的人，會一天把書看完。正處於類似經歷的人說，不能一下子看完，因為每字每句，都勾起很多思緒和感受。」
陪診悟出 照顧者要先照顧自己
思思自言與媽媽的關係非常親密，以前，兩母女總是形影不離，一起在漢礼開舖。八年前，她發覺媽媽開始出現「症狀」，忘記帶鎖匙，按錯電梯樓層⋯⋯，有一天，媽媽將兒時在福建的地址說成現在的住處，思思那一刻心知不妙。她帶媽媽去見精神科、老人科醫生，做評估。最初診斷是思覺失調，吃藥後，情況未見好轉，藥的副作用出現了，媽媽晚上會發惡夢和尖叫，昏睡、消瘦、甚至一度大小便失禁。
每次陪診，醫生問的對象是女兒，而不是母親。這教思思反思，媽媽的病情「好了些」抑或「情況不好」，取決照顧者的狀態，若是那段時間自己的工作繁忙，心情較煩燥，自然會覺得媽媽「病情」差了，她悟出，要媽媽得到恰當的照顧，大前提是先好好照顧自己。
「接納媽媽的實相」
認知障礙症有幾十種，思思母親的那種有妄想受迫害和幻覺的症狀，起初她和弟弟都覺得難以接受。有一次，思思在公園看見一位小孩在玩煮飯仔，孩子雙手捧着空氣給媽媽品嚐，小朋友的媽媽馬上配合，說好味道。這個情境為她帶來重大啟示： 「媽媽做的，想的，孰對孰錯，是真是假，都不重要，重要的是媽媽開心。」
自此以後，每逢媽媽的妄想迫害症發作，她都不再費力去否定，她選擇接納媽媽的「實相」，她相信媽媽需要的，是摯親的人的認同。
思思得知媽媽確診認知障礙症後，看了很多文獻資料。她知道，有一天媽媽會忘記她。事隔兩年後，這天降臨了。母親問思思「你是誰？」，思思強忍不安，反問「你話呢？」，媽媽答「你係我家姐」。雖然有了心理準備，但思思坦言心裡難過了一段時間，她又想起小朋友煮飯仔的啟示，「為何我不能接受媽媽的幻想？ 」思思回媽媽：「妹，我地去玩」。
就這樣，思思學會從媽媽的角度出發，「演繹」媽媽所想的生活情節。
佛法敎導我們為要無常做準備，思思和弟弟在心裡預演。她說都是上天的巧妙安排。多年前爸爸中風後，在康復期間猝然離去，那是快速的別離； 而媽媽患上認知障礙，是慢慢的離開。她形容那是56KB上網的傳送速度。
家人同心 禪修得指引
在常霖法師的鼓勵下，她應「停一停心呼吸」邀請，以講座形式分享照顧媽媽的經驗和心法，她每次都會寫下筆記，提醒自己要講甚麼。常霖法師看見，鼓勵她將筆記整理，寫成書。《一念之間－－無障礙陪伴認知障礙親人》一書，就這樣誕生。
或許有人會說，思思大學主修心理學，又有禪修，功力當然深厚。實情是，思思曾幾何時也是一位焦燥、精神繃緊、為照顧媽媽而忘我的照顧者，慶幸有「神隊友」弟弟和丈夫提醒和支持 。兩人悄悄為思思報名參加運動班，好讓她「行開下」，「放鬆」。退後一步，她覺察到問題是自己太執着要做「孝女」。修正，不忘「要好好照顧自己」的主旋律。
思思感恩佛學修習讓她，以至弟弟和丈夫懂得如何做自在的照顧者。
弟弟在書中撰文分享，佛法正念是他陪伴母親的旅途指南。他說周末常跟媽媽到公園散步，若不是媽媽有認知障礙，他不會有機會享受投入自然。曾經有一段時間，母親有暴力傾向表現，他想起一行禪師的教導： 「當一個人令你痛苦的時候，那是因為他自己內心正在經歷痛苦。他需要的不是懲罰，他需要的是幫助。」他給媽媽一個擁抱，正念修習稱之為「擁抱禪」，科學解釋擁抱令人平靜和產生愉悅的荷爾蒙。
弟弟又主動提出每月有一天的「姐弟日」，兩姐弟外出吃飯，傾偈，放下「為照顧媽媽而溝通」的模式溝通和相處。
思思在結婚後，每星期都有幾天在娘家住，以便陪伴母親。思思的丈夫楊波在書中說明白太太需要這樣的空間。來自單親家庭的他坦言家庭觀念相對較薄弱，最初對於「照顧者」的角色感到很陌生。透過修習禪修打坐，他對夫妻相處之道有更深的領悟，也學習到如何觀照自己的情緒，再按實際情況轉化，當太太的情緒支援專員和無底「 樹窿」。
隨水而流
思思的契爺和契媽是顧修全和孫天倫兩位心理學家，所以她自小便對心理學感興趣。 赴笈美國升學時，為了回應父母的要求，她主修心理學，副修市場營銷學。大學畢業後，在美國工作。原本想安排母親到美國一起生活，但母親意願是留在香港，思思只好放下相當安穩的事業回流。
最初在本港一間跨國廣告及公關公司工作，但節奏緊張的工作環境，讓她驚覺與媽媽見面的時間，比在美國線上與媽媽相見的時間還要少，她問自己「為何要過這種生活」。結果，她辭退了工作，去旅行散心。 印尼的婆羅浮屠，新加坡的佛光山⋯⋯，教她大開眼界。
她笑言「原來善哉善哉等佛偈，給都市人很多有智慧的灼見。當時沒有宗教信仰的我，甚至連橋底打小人和黃大仙道觀的區別也分不清。」那時候自覺迷失的她感覺佛教可以指點迷津，她報讀了香港佛光道場的都市佛學院課程，這課程令她更清楚志向，她又放下了進修心理學的計劃，開辦漢礼。
「眼見一些朋友接觸佛教後，在心裡有種子，怎樣可以促進種子萌芽，發展出正信？」她相信漢礼可以發揮孕育的作用。
由商店到共享社群
有了在美國營銷基督教禮品的經驗，她明白「入屋」的生活用品是最好的結緣品。她設計手機殼和衣服，用貼地方式傳達佛學的教導。「傳統的佛教禮品，都是閃咭、鎖匙扣，這些可能只能吸引固有的一批人，年輕人未必感興趣。」
思思從不同地方搜羅串珠、香、書籍、攞設、頌砵，網絡擴大了。不同的道場都找她製作結緣品，密宗、大法會⋯⋯。思思發願，發展和推廣不同派系的禮品，哪管是南傳、漢傳、蔵傳佛教。今天，她的小店都做到了，成為一個平台。「我想，有些人在Dharma Shopping，如果他們有機會多接觸不同的派系，可以去認識和探索適合自己的路向，認識善知識。」
漢礼也是一個共享工作間，支持有能力的人發展推廣正念禪修和正信佛教的事業，漫畫、手工香、蓮花燈工作坊⋯⋯。用商界的語言，就是孵化器。
照顧者的身份又讓她看得更闊，她與幾位「同路人」有意在灣仔建立照顧者守望相助的社區網絡。怎樣做，這一刻沒頭緒，不過她相信，多跟人分享與交流，說不定會事成。
