承接上文，悉達多太子長大成人，與鄰國天臂城善覺王的長女耶輸陀羅結婚，婚後生活幸福美滿。那麼他又是怎樣踏上修行之旅，最終得道成佛？早前深圳博物館的「香林寶像一一犍陀羅藝術展」展示了一系列浮雕，生動地闡述釋迦牟尼的生平事蹟。

【圖一：太子後宮生活】

此浮雕表現了悉達多太子宮中生活中的情節，描繪了太子婚後和耶輸陀羅生活的場景。在淨飯王的安排下，太子遠離煩惱，享受快樂。太子和耶輸陀羅並排倚坐，耶輸陀羅的左手搭在太子的肩上，右手持杯，周圍的宮女在表演舞蹈，演奏樂器。

【圖二：太子婚後生活】

此浮雕展示了悉達多太子成婚後的宮廷生活。太子成年後娶了三位妃子，其中正妃耶輸陀羅，生有一子羅睺羅。畫面中有很多細節已殘缺，但依然可見太子夫婦坐在宮殿中，下層左側似有兩名女性對鏡梳妝，該是太子的妃子。

【圖三：太子樹下思維】

悉達多太子在觀看農耕時，眼見掘出的蟲子被小鳥啄食，念及生命苦樂無常和死亡的必然，於是獨自到閻浮樹下冥思。

此石刻中，太子半跏跌坐，左手托腮若有所思，頭頂有閻浮樹庇護。太子左右兩側各有兩人均面向太子，拱手呈禮敬狀。

【圖四：四門出遊】

悉達多太子結婚後，經歷了愉快的宮廷生活，但他並不滿足於此。他最感興趣的是思考生命的奧秘：生命的目的是甚麼？人生的歸宿又是甚麼？

有一天，他興起了出城巡遊百姓的念頭，於是騎馬出宮城四門，分別遇到了病人、老人、死人以及修行者。老、病、死的苦狀讓他感到鬱悶不悅，然後他見到沙門修行人的威儀之姿，內心萌生了出離之志。他默默地想，既然人生逃不過生老病死，那唯有修行才有可能找到解脫的道路。

此浮雕左側表現宮廷生活，悉達多夫婦坐於床榻上，右手似舉花朵，旁側有宮女服侍。右側為四門出遊的場景之一，太子騎馬，馬前一位衣衫襤褸的病人坐於地上，左手支撐身體，右手舉起，似向太子講述自己的不幸。畫面最右側，殘存另一個四門出遊的場面，可見騎馬的太子。

【圖五：宮廷生活與決意出家】

此浮雕分為上下兩部分。上部表現宮廷生活，悉達多太子側臥在寢臺上，被諸多樂女、婢女圍繞。太子右側雕一倚坐像，髮式作卷髮狀。下方為決意出家的場面，中間倚坐像應為悉達多太子，後面是婢女酣睡的情狀。太子髮式由戴敷巾冠變為波狀髮髻，應是表現出家求道的觀念形態。

【圖六：太子後宮入定與夜半逾城出家】

此浮雕右側畫面中央為結跏跌坐、禪定印的悉達多太子，兩側宮女或呈嫵媚舞姿，或手持樂器，試圖取悅太子。

左側畫面中，太子馬下有兩位露出半身的天王。太子身後上方可見手持金剛杆的執金剛。馬頭一側的武士形象為毗沙門天王，為太子引路，其身邊兩位為禮拜者。

【圖七：逾城出走】

悉達多太子在見到世間的種種苦難之後，毅然決定放棄王子的優渥生活，去尋求世間的真理。此浮雕可見，太子趁著夜色從宮城出走，為了不驚醒城中的人，天王手托太子的坐騎，逾牆出城。

【圖八：太子夜半逾城出家】

此浮雕呈現出太子正面向前，騎馬躍出畫面，呈現出割捨世俗世界的意涵，充滿立體感。隨從手執兵仗傘蓋，面向太子，呼之欲出。

這個石刻與同時期常見的側身構圖逾城出家題材有明顯不同，人物正向觀者，造型生動，細節突出，是三到四世紀犍陀羅地區石刻的經典作品。

（待續）