（續上期）

關於本經之經題，曾有很多人好奇查詢「佛母」兩字的意思，在此略作經題的簡單解釋。

佛母者：《大方便佛報恩經》卷六曰︰「佛以法為師，佛從法生，法是佛母。」佛之一字泛指一切諸佛；母字有出生之義，諸佛皆源自般若而成道，故此佛母是指般若之意思。

大者：大之一字有最勝最上之義，代表數量無邊無際。

金曜者：猶如金色的太陽升起，光明照耀大地。

孔雀者：孔雀特性好食毒蟲毒草，諸毒不能為害，反增其羽毛豐潤光澤。本經下卷云：「貪欲瞋恚痴，是世間三毒，佛法僧已斷，實語毒消除。」這是以孔雀所喻之鳥德，顯本經能喻之經德。

明王者：《真偽雜記》十三曰 ：「明者光明義，即象智慧。所謂忿怒身，以智慧力摧破煩惱業障之主，故云明王。」

經者：契經之義──上契諸佛度生之理，下契眾生得度之機。尚有貫穿諸法而歷古今恆常不斷之義。

本經在七法立題[1]中，屬法、喻、人三法立題：佛母是法，大孔雀是喻，明王是人。合而譯之意思為：本經功德殊勝，能滅眾生貪、嗔、痴三毒，能令眾生成就菩提，離苦得樂。

明王德相

我們常見的明王相，一般多現降伏諸惡魔之忿怒像，唯孔雀明王像特顯慈悲相，是以有稱菩薩者。為免與一般階位菩薩混淆，在此統一稱「孔雀明王」，或「孔雀明王尊」。

根據不空大師所譯《佛說大孔雀明王畫像壇場儀軌》[2]：我們常見的佛母明王德相，是乘坐金色孔雀王，結跏趺坐於白色或青色蓮華上，住慈悲相，有四臂：

右邊第一手，執開敷蓮華，表敬愛。

右邊第二手，持俱緣果（狀似木瓜），表調伏。

左邊第一手，當心掌持吉祥果（如桃李形），表增益。

左邊第二手，執三、五莖孔雀尾，表息災。

本經卷上云：「佛告阿難陀：『往昔金曜孔雀王者，豈異人乎？即我身是。』」我身者，釋迦世尊也，亦即為毘盧遮那如來等流身，具有攝取、折伏二德，故有二種座。白蓮華座表攝取慈悲之本誓，青蓮花座表降伏之義。

若問明王坐蓮花、乘孔雀，有何意義？

《白寶口抄》卷二十九〈金輪法下〉云：「凡蓮花三昧自性清淨之理，以三毒五欲生長法身體。三毒同時斷此位也，而孔雀鳥噉食一切毒蟲長養自身也。是表煩惱即菩提故，金界大日現此身。」

又有人問：明王是代表女相嗎？

建於公元七世紀至十一世紀時期，印度西部的埃洛拉石窟中，清楚地顯示了孔雀明王的女神形像。在敦煌莫高窟第205窟甬道頂，即五代所繪製的孔雀王曼荼羅，與東京國立博物館所藏的十二世紀孔雀明王像中，明王均呈現出柳葉細眉、長目、嘴小飽滿、唇上有鬍鬚的男相。這樣的造像，既彰顯慈悲的特性，另外臉上的鬍子，在佛教中則引申為大丈夫相。所以說孔雀明王尊非男非女、亦男亦女，是以慈悲的容貌來攝受眾生。

（待續）

[1] 天台宗以一切經題不出人、法、喻三者，此中又由單、復、具足之不同而生分別，即單三、復三、具足一，總為七種。

[2] 《大正新修大藏經》第十九冊NO983