回憶起筆者與她認識，是於小學六年級的一場英式籃球賽場上。算一算相識至今，已三十餘年。然出家至今筆者都是漂泊在外，甚少與她聯繫。今次的見面已是相隔六年之久。想當初，大伙兒一起由小鄉鎮到大城市工作，至今只剩我們彼此有來往。這麼多年過去，雖有彼此的聯繫方法，但平常也未曾頻繁聯繫，但久久的敘一次舊，彼此一點都不感覺陌生。活到這個歲數，已無需過多的噓寒問暖，知曉彼此安好就已足夠。

由她口中得知，家人最近身體健康出現狀況，原因是經過所謂好朋友的推薦，購買並食用了昂貴的保健產品，因此而導致身體出現狀況。在等待約見醫生商討治療方案的同時，卻無法將已購買的保健產品辦理退貨，只能囤積在家裏。

諸如以上兩類朋友，不時出現在我們的生活中，有時在綿長情愫，盛情難卻或花言巧語的包裝下，如何從中去分辨決斷，應遠離的假朋友或可親近的善朋友呢？在《長部》的《教化仙伽邏經》中，佛陀將朋友的善惡各分為四類。

四類惡朋友為：一、愛貪便宜者；二、花言巧語紙上談兵者；三、阿諛曲意奉承者；四、揮霍浪費者。

愛貪便宜者的特性是想取走任何東西，付出少而想多得益。他害怕做義務工作而且只做對自己有益的事。花言巧語紙上談兵者，是說話乖巧的人，時常提及過去或未來給人的恩惠，喜歡空談卻沒有實際上的付出行動。阿諛曲意奉承者認可他人行惡，而不認可善行，人前讚美背後詆毀他人。揮霍浪費者，喜歡以沉迷於飲酒賭博等，諸放逸行者為伴。

四類善意的朋友：一、樂於助人者；二、苦樂與共者；三、告知他人義理者；四、有憐愍心者。

樂於助人者的特性，是守護無助之人包括財物，是那些被守護者的歸依處所。他會大方的以雙倍的財物，幫助需要幫助的人。苦樂與共者能對他人說出自己的秘密，守護他人的秘密，不棄捨窮苦之人，乃至為了他人，失去自己生命也在所不惜。告知他人義理者勸阻他人行惡，勉勵多行善。幫助那些未曾聽聞善法者得聽法義，而趣向善道。有憐愍心者聽聞他人不幸不會幸災樂禍，時常隨喜讚歎他人善行，阻止詆毀他人之惡行。

依據上文，提醒人們避免與惡朋友結交，如遠離恐怖的道路；惡朋友只為自己的利益，不修福，不修慧結交不同種類的惡伴黨，最終導致墮落。而在經典中對善友的詮釋，除了是善知識，鼓勵他人行善，聽聞法義等福慧雙修，在另一個角度，已是屬於菩薩道的精神。如當中提及甚至願意犧牲自己的生命。乘機回顧我們的周圍，是哪一類型的朋友較多。