每隔一星期，來自各區的年輕人聚在一起修習正念，實在是妙不可言。然而，共同修習固然可貴，但若在生活中找不到修習帶來的改變，那我們只是在練盤腳、練呼吸，與生活拉不上關係。所以共聚修習外的二十二小時也是修道場，這裏有一些小發現讓我們知道正念正為我們生命起了變化。

忙，不是閒人閒不得，閒人不是等閒人

在生活書院定期進行的正念共學，提到了關於「忙」的概念。「忙」其實是一種心理狀態，心把未來多個事情放到現在這一刻，然而事實卻是我們每一刻只能處理單一事件，即使把數件事情放在心中，我們仍是一件一件事的處理。理解這一點，就會發現忙只是一種感覺，我們需要的只是清楚知道未來有多少件事等待要辦，卻無需事事都放在當下此刻，找自己的笨。

朋友聽到了分享，如夢初醒，大叫：這次真的幫到了我！我就是愛同一刻把九件事壓在心口，讓自己呼吸不來。有了這個洞見，我學習到即使把所有石頭放在心上，也不等於能夠同時處理，何不一石一石的專注工作，不找自己的笨？

然而，我卻要打斷朋友的興奮感覺，因為屬於別人的洞見，聽回來大多只能停留在腦中。正念修習與實踐，就是讓我們把洞見活在身體中，親自的體會這個見解。一般而言，修習者會經歷三個情況：

一、覺察能力的提升

以「忙」為例，過去我們是一直忙一直忙，都不發現自己忙著，這是沒有覺察的表現，而當持續修習正念，我們開始有能力「知道」。由後知後覺再到當下知到，突然停下來發現：我又把九塊石頭放在心上了，讓我呼吸一下。這讓「忙」 、 覺察  、「忙」 、覺察⋯⋯會持續一段長時間，當你可以經常發現自己心的狀況，你可以欣賞自己的修習已在生活中開花了。

二、週期與定力的提升（覺察力的長度與深度）

當我們可以覺察到心的狀況，從而停下來選擇面對事情的方式，這是在生活中的修習。慢慢我們會發現，這種「覺察」、「無知」、「覺察」、「無知」⋯⋯的來回時間越來越短，能夠保持「覺察」的時間越長。

三、洞見，解開核心習慣

過去縛緊我們的是行之已久的習慣，由內發出的洞見，將從根本地解放我們。以「忙」為例，九塊大石壓在心口已是日常的習慣，過去的修習是內心先發生了「忙」的狀況，再「覺察忙的出現」，並轉念放下「忙」（重新深觀忙的真實性）。而修習日子久了，我們會因為時常的「停下來，深觀轉念」創造出一個新的習慣「一石一石的專注工作，不找自己的笨」。這個新的習慣模式由不熟練演變成生活日常，讓我們由始至終也不感到「忙」，而只是知道：我有五件事等待處理，但我安住在這一刻，不忙不急。

如果沒有「忙」，我們何需放下「忙」？如果「忙」本質上只是錯誤觀念下的虛幻錯覺，當我們打從心底裏發現時，「忙」與「不忙」都一併消失，我們在這裏。

通於大小，運於四方

這三個得著，既能運用於每人的人生課題中，例如「家庭衝突」、「自卑感」、「沉迷打機」。種種想要改變的生活習慣，無不關於「停下來」、「覺察」、「持續覺察」、「洞見」的過程。要讓自己發現正念修習的樂趣，只是放鬆減壓是不夠的，因為放鬆減壓仍有無數的工具可以滿足得到。我們需要在生活變化中找到支持正念修習的支點，當你能夠看到正念在生活中發揮了力量，這個轉變就成為你持續修習的最大動力！