（續上期）
這山望著那山高
我們在真正地搞明白自己之前，其實是很可憐的。就修行人來說，像我們出家人，當平時事務多、工作比較忙、外面應酬比較多的時候，我們就會說我們要修行、要打坐、要閉關。從這種反應來看，我們往往會把我現在不能專門修行的責任推給別人。別人有錯，不讓我實現這個心願，覺得自己是個受害者，所以有怨，仿佛這個世界欠他的。等到打禪七，每天可以從早到晚打坐的時候，可能又會生出不同的想法：可能嫌坐的時間太長，作息不合理，也沒有好的老師指導。心裏又盤算著最好能去外面活動活動，或者誦誦經，以別的形式修行。這個就是他的心不能安住於本位。總而言之，不能安住於當下正在進行的事情。
我們通常總是在這種狀態，這山望著那山高。當我們每天在佛學院上課，老師每天講課，你聽得很乏味，說功課太多了，都是理論，沒有修行的。等到真正地從早到晚要修行的時候呢，又想著還是上課好，打坐講得太少。這個是我們的問題。我所描述的，是我們凡夫眾生的這種不安的狀態。這是從宏觀的層面講。
具體的體現呢，其實分佈在我們生活的每個方面。不僅僅是精神方面，我們的身體也是一個不安的東西。如果讓我們一直這樣盤腿坐著，我們就覺得很痛。我估計在禪凳上坐著的很多人都有一個願望，是甚麼呢？把腿朝前伸直。好了，現在如果我命令你們所有的人，都把腿朝前伸直呆著別動，看哪個人待的時間最長，我相信十分鐘以後，你又會要求說把腿收回來盤著。盤的時間長了，你又會想還是站著好。現在我們也可以設想所有的人，都在座位前面的地上站著別動，在這個別動之下，我估計能夠堅持一個小時的人也不多。如果從早到晚堅持站著不動，一兩天下來你覺得還不如盤腿呢！你又要求還是盤腿坐著。開靜以後，我們要行香，行幾圈以後你又覺得枯燥。你願意到禪堂外面去遛遛，說說閒話，讓身體處於自己喜歡的一種姿勢。
看清生活中荒謬、非理性
坐著、站著、行著都很累，也許有的人說躺著一定好。其實也可以設想我們參加禪七的人，全部都以一個姿勢躺下別動，只要是不動的話，其痛苦我相信可能會超過盤腿，所以說躺著好像也不是我們最後安頓的姿勢。不信的話每個人晚上檢查一下自己睡覺的姿勢，幾乎很少有人以一個姿勢從躺下到起床不動的。能做到這一點的人，要麼就是身體有了大問題，要麼就是修行很高，這兩種極端才能做到。身體有了大問題，有了大的病痛，動不了了嘛！要麼你就是修行非常高了，已經把身體降伏了，很柔軟的一個姿勢躺在那裏，持續很長時間，這點多數的人做不到。這是講身體的不安。
從身體的不安再說到我們心的不安，其實這個就是佛教講的苦，苦諦（苦的真理）。那麼甚麼是樂呢？凡夫眾生的樂就是苦減輕了，苦短暫地減輕。你盤腿盤到很痛，現在讓你把腿伸直，在伸直的短暫時間裏，盤腿的苦沒有了，但是伸直到一定時間以後，伸直不動的苦又出現了。總而言之，我們的身體和心總是不斷地提出各種要求，向我們施加壓力，不斷地讓我們被迫地安排它、調整它，這就是苦諦。其實也只有在禪堂裏，在修行的過程中，才可以比較方便地觀察到這種真理，才能真正地看清我們人生活的這種荒謬、非理性。
禪七中要求大家不要講話，禁語，在寮房裏必要的事情小聲地說。但是據我所知，仍然有很多居士做不到，在寮房裏還在說話。這個也是一種苦，因為他的這張嘴巴一直說，說慣了，他的心已經習慣於讓這張嘴巴帶著往前跑。現在你突然讓他把這個帶路的引擎熄火，那就很麻煩，這個心一下子茫然無所從，所以總要說點甚麼，總想議論點甚麼。這就說明語業的力量很大，因此如果居士們在禪七時能做到七天之中，不講一句話，身心寧靜，你能做到這一點，那你的修行就相當有功底了。為甚麼我們會講話呢？發乎內就要動於外，你的身心裏面有東西要發出來，在發動，所以言語上要表達。你的心念在動、在分別，你身體裏這個業氣也在推動、鼓動喉舌，就要說了。這是一個相續的力量。反過來說，由於嘴巴這樣說，繼續拉動我們的心念散亂、分別，拉動我們身體裏為這些煩惱、分別服務的能量運行。
這其實就是我們很多人日常生活的狀態。就像在波濤洶湧的大海上，我們在一條小船上，被風吹來吹去，在海面上一會兒東、一會兒西。我們生命的風叫業風，業風推動著我們的身、口、意往前漂流。如果你明白這種生命的盲目性，能看到這種無明，修行就會有動力。就像我前面講的，要有一種沉痛之心，這樣的話根本就沒有閒心情去說長道短、談論是非，沒有這種心情了。
我希望居士們到寺院參加禪七要有一些進步和收穫。這種進步可以是修行止觀禪定上面的，如果不是這些，哪怕是你的一些生活習慣得到了調整，比如以前你愛絮絮叨叨地說話不停，現在你能停下來，這個也是相當大的進步。或者哪怕是你的包容心變大了，因為很多同修在一起打坐、行香，還有很多人你看不慣，你覺得很多人沒素質等等，你能包容他們，能跟大家相安無事，能有這樣的進步，也是相當可喜的。這樣的進步並不容易得到。在禪七中還有護七的工作，你能夠以歡喜心、供養心、恭敬心去為同修們端茶、倒水、墩地，能做到這一點，那也是很好的進步。把這些進步帶回家去，這就是從寺院中得到的一個收穫。
原文刊自《無門關夜話——趙州禪七絮語》，天地圖書2018年出版。佛門網獲授權刊載。
（待續）
