個人層面，七情六欲故然是人之常情，不過，曾受教育的人都應有基本的道德標準和自制能力，性騷擾言行是在別人不同意下利用別人的身體以獲得欲樂和快感，以佛家而言，明顯是一種過份的貪愛，此外，這也是一種愚癡，因為這是基於對別人的不尊重，誤以為自己有權在別人的痛苦中獲得快樂。若果侵犯者是上司或教師，則是濫用了一己的權力以滿足自己的私慾，對下屬或學生造成長遠的身心傷害。

佛家的智慧

佛陀的堂弟阿難跟隨佛陀出家，可是身為美男子的阿難經常遭遇「女難」，幾次險遭破戒，有一次阿難請教佛陀:

世尊，我們應如何對待女人?
不要望見她們，阿難。
但是假如我們望見她們, 我們應如何處理，世尊?
不要跟她們說話，阿難。

但是假如她們跟我們說話, 我們應如何處理，世尊?
修習正念，阿難。
(《長阿含》. ii. 141)

在廿一世紀社會情境下，從女性的角度，佛陀與阿難對話中要防範的可能是男性。此外，在日常社會生活中，我們也不能不望見異性、不與異性說話，佛家智慧如何防範性騷擾?

佛家認為凡事因緣和合，起煩惱也是因緣和合，每個人內心的貪嗔癡可以引發煩惱，滅煩惱也是因緣和合，修行戒定慧就能滅除貪嗔癡。對阿難來說，女人就像魔(mara)，會誘發他的性欲望，是「引起煩惱的對象」的外境，可是，佛陀的教導不是要滅除或逃避這個「引起煩惱的對象」那麼簡單，一切為心造，透過這個「引起煩惱的對象」的外境，當下修習正念，就能覺知當下的身心狀態，就能持戒、有定、有慧，從而作出適當的反應，而無需跟隨內心的貪嗔癡而行，修習正念是為良方妙藥。

防範方法

在正念的基礎上，以下從兩方面的角度提供一些具體防範性騷擾的建議。

從保護自己免受侵犯的角度，首先要認識了解性騷擾的定義，不要抱著逃避的態度，以為忍受過後就沒有問題，因為你越逃避害怕，對方可能會越得寸進尺地性騷擾你。清楚表明自己的立場及界線，勇敢地說「不」，讓對方知道你對其言語或行為感到不悅，請他尊重，有需要時立即抽身離開，或利用群眾壓力嚇退性騷擾者。最好能尋找成熟可信任的朋友或老師傾訴，避免事情繼續發生。若經常受到性騷擾，謹記要將發生的日期、時間、地點、對方的言行等記錄下來，以便日後向有關機構如平等機會委員會等作為投訴舉證。

從避免自己身陷囹圄的角度，在平日與人相處時，要抱著彼此互相尊重的態度，以及良好的溝通。一方面要坦誠說出自己的意願和感受，另一方面亦要細心聆聽和諒解對方。不論是上司或下屬，教師或學生，不時以正念留意自己的言行舉止，留意對方的反應，若察覺到自己的言行舉止令對方難受，就必須立即停止自己的言行，向對方致歉。若果發現自己心理狀態異常，受到困擾，例如欲念太強，無法制止，就必須立即向有關專業人士如社工、心理學家或治療師尋求輔導和治療，以避免悲劇發生以及受法律制裁。