從今期開始，想跟大家一連幾次談佛教所言之「三毒」，即貪、嗔、痴等三種煩惱。

今次說貪毒。根據佛教的教義，貪毒指世人對取得各種事物、名份與權力的欲望。由於人們大多昧於自身暗晦無明的人性(對貪毒尤其如此)，無論大貪小貪，大多「貪得無厭」。若論程度之別，說一般人「大多貪得無厭」，或許聽起來言過其辭。貪官搜刮民膏民脂，動輒過萬過億，自是「貪得無厭」，殆無異議。但只有貪官才貪嗎？非也，否則佛教也不會將貪欲放到如此關鍵的位置，如此重視，列為三毒之一，甚至是三毒之首。就某意義說，貪欲是嗔與痴的基礎。

可以這麼說，貪欲跨越文化、種族、性別與階級，說「無人不貪」，並不為過。然而說「無人不貪」，並非意指人人皆有機會中飽私囊。「貪污」、「中飽私囊」只是人類貪欲的其中一個表現，也是最顯眼或戲劇化的表現，但貪欲不止於此。其實，貪欲很平常，甚至瑣碎，但它對人生的破壞力，卻也最大、最無遠弗屆與最持續。佛教的基本教義，由「苦」的普遍體驗出發，有漏皆苦，而貪欲正是常人生而具有的疵漏。

例如，相信大家都會有不少朋友有拖延死線的陋習，功課、作業、工作計劃書、稿件等等，往往拖至最後一刻才趕通宵完成。結果，工作完成是完成了，卻虛耗了元氣，花二、三天也無法補回氣力，而休憩期間，自是精神散煥，讓手頭的工作堆疊下去，繼續延後，惡性循環，萬劫不復。表面看來，拖延死線源於時間管理不善，貪歡偷懶，有時則自視過高，以為自己才智過人，工作那用花那麼多時間。但想深一層，從因上推敲，或許之所以拖延死線，更根本的因由在於：心裡不安穩，不踏實，希望以工作／外務証明自己的存在與價值。 心裡愈不安穩，愈不踏實，便接得愈多工作。 結果，負荷超標，壓樑幾斷。很弔詭，就這意義來說，貪多工作與到狂舞派對尋刺激，幾近無別。都是無明，對外在事物的貪戀，究其根本，只是內在不足與不安的體現。但人總傾向倒果為因，甚至嘗試以抽象的堂皇理念，正當化這些無明而過度的欲求。所以，貪欲是一個黑洞，深不見底，吸力無窮，但其實內裡空洞，讓人顛倒夢想。

到底貪可否息止？當現代社會的整個經濟體系主要建基在貪欲上（經濟學課本開首便說：「人類資源有限，卻欲望無窮」），要遠離貪欲，又從何說起？對於佛教徒來說，正念是起點。要息止貪欲，首先要意覺它，並認識它。但現代社會，貪欲如《西遊記》中的妖孽，千變萬化，並無定型。貪欲往往會以不同形貌，成為我們日常生活的一部份。它可以寄身於一份工作，巧克力的宣傳文案，甚至社會運動。當然，貪欲也會寄身於網絡世界，寄身於臉書。所以，讀畢這篇文章，請別Like，心裡「喜歡」便好，別陷我於誘惑。