記憶，不同感官意識經歷後存放的資訊，是過去的。

夢想，在事情未發生之前，渴望它的發生，是未來的。

當下，就是現時你讀著這些文字的一刻，是現在這刻。

這三者是時空限制下的人生現象，佛陀亦曾解說過，其實時間只是幻覺，「如夢幻泡影，如露亦如電」（《金剛經》）。何謂幻覺？是我們錯視了它的真實；再問下去，甚麼才是真實？時間的真實就是變化，根據緣起緣滅的無常變化，即萬事萬物永恆地變異，簡單而言，這個世界是無數個在變的「片刻」組合而成，而不是線性的時空或不變的永恆。

雖然看似很容易清晰知道，很多時候以為自己明白，其實是知道還是真正了解，亦未能完全參透。佛學課題經常關於我們錯視世事的各種現象，而時間這概念正正就牽引著佛陀所關心的人生問號：痛苦。

返回生活，離不開時間的框框，展望將來有多好，回味以前的快樂時光，起碼是快樂事。壞事的，卻是視這一切發生的事為恆久。現在有，將來不一定繼續有；失去了，苦就泛生，這是「剎那無常」，那就是露水、電光。另外，像我們的記憶，為以前發生過的事耿耿於懷，心中的念頭不斷，是「相續無常」，那源於對以前的事，產生思念或憎恨。記憶的事，其實是心的事，介意可能只是自己，心的空間充斥著成與敗、得與失、對與錯、人與我的念頭，事情可能一早已過去、早已不存在，卻為這些執著而不能釋懷，只是念頭在心，沒完沒了。

夢想，看似很正面，有目標，有理想；一但從夢想偏執成空想，又事與願違，空想轉成慾望，得不到、成就不到，對自己逼迫，游說明天一定做得更好，渴求擴展了貪婪，失望亦挫敗，演化成怒氣。對未知的事，抱有太大的期望，反令自己痛苦。

記憶其實很虛，夢想就更虛。城市人受不少成就個案所薰陶，人人都有夢想可成，花上無限精力追求，為未發生的事抽離現實本身體驗中的境況，即使達到，也忘了看沿途風光。就算只是記憶回顧，停在不能改變的過去，焦點錯放亦得不到任何益處。生命可說是為了體驗真實，當下如實體驗呼吸，如實欣賞花是花，如實聽著歌是歌。這一刻的當下，就是這樣平衡地存在著。

有時候，作為生活在香港的平凡打工仔，當然常常會為未發生的事擔心，為以前做錯的事遺憾。有一位修行者教過我一個很好的方法：出走。

出走旅行，放低時間；

出走解不了的心結，不想；

出走人群的聲音，不聽；

出走自己，閉上眼，深呼吸，

一刻出走的寧靜，原來這樣可更接近正念（mindfulness）。放下一會，回去時，事情已變了。