朋友在群組中抄上杭州靈隱寺的一副對聯：

人生哪能多如意

萬事只求半稱心

那天習字，便寫了「半稱心」三字送給這位朋友。

過年的時候，親友見面常會互祝「萬事如意，從心所欲」。誰都知道，這不過是「好意頭」的吉利語，當不得真。在現實中，哪能事事順心，心想事成?

《論語．為政》中，孔子說「七十而從心所欲」，可是接着說「不踰矩」。所謂「從心所欲」其實要受規矩約制，不是無限制的「從心所欲」。儒家講求修心養性，對個人道德操守的「矩」分外嚴格。

常言道「人生不如意事常八九」，因而有人以「忘掉八九，常懷一二」為格言，就是記著十之一二的順心事好了，而把其餘的不如意事情都忘掉。如此說來，能夠「半稱心」就很不錯了。

其實，事情如意還是不如意，常常沒有明確的準則，端視你怎麼對待。有一次隨一位知名攝影師去旅行，他一再告誡大家，不要對天氣有太高的期待，陰晴雨霧，都必有可拍攝之處，要善於利用眼前的各種條件構思作品。譬如下雨了，山間飄渺的嵐煙，花葉上閃亮的水珠，地面水窪的倒影，水面聚散的漣漪，夜晚車窗上七彩變幻的水滴等等，都可以拍出佳作來。如果你老是抱怨天公不作美，眼前這些就都在鏡頭之前稍稍溜走了。

黃山的雲海是天下美景，有人為之一再登臨黃山，可是總遇不上；拍下來的黃山景色，一同當地攝影師比較，就自覺不如。他後來悟出一條道理來，就是當地人與黃山日夕相對，不但機遇多，而且了解黃山，自然較易拍得好照片。他進而想到，何不利用自己的優勢拍自己的香港?他於是組織志同道合者，起早摸黑、登山涉水去拍攝一般人難以見到的香港美景。成果果然讓人眼前一亮，想不到香港美如斯。

很多東西，過分刻意求工、求成，反為就失真了。

譬如擴音機之於音樂。不論中或西，是中國戲曲還是西洋歌劇，出色的演唱家不只是要唱得美、唱得準，還要能把自然的人聲傳送到場裏最遠的觀眾耳中。擴音機把這徹底改變了，有歌劇明星把擴音機稱為「優美歌聲的死亡之吻」。隨着科技飛速發展和商業利益的驅動，人們日益「追求完美」，失真擴展到所有本來以自然為大美的領域，甚至有父母在嬰兒未出生之前，就著手設計腹中塊肉。對自然之美，良玉不雕之美，則陌生了。

世間事物的生成都有其原因，是一定條件下的產物，是因緣之故。對於緣生緣滅，變化無常，與其喜與懼，不如常思隨機應對，哪怕是好事，也要思考。有人說畫畫寫字下筆時都要「胸有成竹」，事實上這很難，特別是畫水墨淋漓的中國畫，或者寫毛筆書法，一筆下去，水墨之暈化有很大的自然隨意性。一位書家因而主張「畫如弈棋」，即每一筆都要因應變化，思考下一筆如何承上啟下。無論上一筆如意不如意，都務求下一筆能稱心。下一筆稱心了，不如意的上一筆，可能就如意了，甚至化腐朽為神奇。這也是因緣。