──本文根據20/2/2013 講座錄音整理

禪修對我們每一個人都非常重要，一日二十四小時大家花了三分之一在睡覺上，餘下的三分之二則全都花在外間世界和內心的一些渴望與擔憂上。缺少了禪修，我們便很容易隨境而轉──當開心的境來臨時拼命追逐，遇上不悅意的境時又會懊惱，更欲逃之夭夭。在這世界上沒有其他方法比禪修更能讓你靜下心來，了解自己和學會如何處理自己。禪修，讓我們得以認清自己並處理內心的煩惱。

《法句經》說「諸法意先導，意主意造作」，心主宰我們的運作，它創造了整個世界包括我們自身。倘若用一顆染污了的心做事，便會招致一個痛苦的世界；相反，一顆清淨的心會令我們得到安樂。雖然心如此重要，照顧和處理它的方法卻實在不多，照顧心的問題，人們可能會看心理醫生和服用精神科藥物。然而，佛陀教導我們通過禪修來認識自己的心，繼而抉擇什麼念頭好、什麼念頭不好；將不好的念頭排遣、熄滅，讓它們無法發揮破壞作用；反之，對於好的念頭，該珍惜、培養它，發揚光大，藉此為我們帶來更大的幸福，為世界帶來更多的歡樂。因此我們實在有必要學習和運用禪修去自利利他。

大家禪修的時間也許很少，但能定期來共修，便猶如有一根線連繫著，能夠一起互相勉勵，同參共修，非常難得，而我也藉此機會為大家說一點禪修的方法和它的重要性，與各位一起珍惜這難能可貴的禪修的機會。你們若掌握了方法，便可好好練習。禪修修行法門眾多，最簡單是由觀呼吸入手，就是說要認識你的呼吸。

首先要學會留意呼吸時吸入的那部分，注意身體的活動，休息一下，就這樣呼出，不要理會它。例如吸入的時候，注意到空氣由鼻孔傳入，留意氣流是如何通過鼻腔進入，感受肺部是怎樣隨之而膨脹……。總而言之，你要知道所有關於吸入的動作。當然，這是有一定要求的，就是呼吸不能太緊張，要能夠持續；每一次吸入，要做到不鬆不緊，氣流暢順， 不能太快也不能太慢，穩定地吸入，氣會接著由自己身體放走。當你認識到吸入時身體會生起的現象，當你能夠很自然地吸入時，不必費力，而又清楚認識吸入的每一變化，你才算稱得上是訓練成功。

你要每天練習，看看到底如何才能令你吸入得更好，直到你已經充分掌握、留意到吸入時身體的不同狀態，此時你便可以轉為觀察呼出。呼出的時候，空氣或許由鼻孔噴出或許由口腔呼走，你會感到壓力流走的那一種放鬆感覺。你要用心注意整個呼出的過程，想想怎樣能呼出得更好，持續地學習，了解清楚不同的呼出方法對身體狀況的影響。

到你完全明白了吸入和呼出後，你還得要感受、清楚認識，吸入後呼出前、氣不再流入卻尚未流出的那個「轉彎」處，於此你也一樣要自然地，不鬆不緊，如同車子在拐彎時要順暢，無所窒礙。你可用念頭來幫助自己：吸入──轉彎，自然地暢順地轉彎；呼出──轉彎，自然地暢順地轉彎。觀呼吸就是要求你留心這一共四個位置：由吸入開始，對吸入所有事情都很了解，跟著到達仍未放鬆呼出的轉彎處，只聚焦在這一點，到呼出時同樣注意身體每一個狀況，最後則是呼出完成後下一輪吸入前那個短暫的轉彎。吸──吸轉彎──呼──呼轉彎……。慢慢地好好地觀察這四點，保持專注，認清它們的情況，同時不要令自己的呼吸變得緊張，心專注的目標應當在呼吸本身，一切來得自然而流暢。

舉例，你可以先觀入，掌握得好，再觀入跟出之間的轉彎處，繼而再觀出，之後再觀出跟下一次入之間的轉彎處。逐一觀好這四處後，你就可以四個部份一起來全面觀察，這時你會看到整個呼吸好像一個石磨般，不斷的入──轉彎──出──轉彎……，周而復此，整個人很安靜和流暢地呼吸，專注地觀察，很了解自己的身體。你可以去數它，第一次吸入的時候數一，第二次時數二，如此類推，由一數到十，然後又重新由一開始再數；接著，在轉彎處也可數一、到再轉彎時數二、再轉彎時數三……，慢慢地訓練自己的心的專注力。經過訓練後，你的心便不會四處游移；其間，就像舉重的來回動作，心一再游走，你又不斷地把心帶回來。心不專注是正常的，它飄走了便把它拉回來，不需要怪責自己。你要做的是培養一種興趣，舒服地禪修，慢慢地一步一步做下去。這個觀呼吸的方法真的不錯，大家可以回去嘗試一下。到了觀呼吸做得純熟時，你就可學習其他的禪修方法了。

所謂「觀呼吸」，「觀」是指觀察──我們要了解吸入的時候身體的狀況，要全面地了解，例如對肺部膨脹和空氣流入的感知、如何吸入得好、如何不好等。這一切你都要用心留意、記錄、知道，對一入一出以及其間的轉彎都要全盤知道，這才是「觀呼吸」。觀呼吸的目的是要完全了解呼吸，包括呼吸的一切，繼而明白呼吸跟身體的關係，它與自己情緒的關係，與自己思想的關係，這便是正確的方法。