如果修內觀，心也可以平安，同時心會了解越來越多的智慧，會成長。

那麼，你會選哪一樣？

故此，我們要了解兩種修法的分別。看看在自己的修習中，做了甚麼？領悟到甚麼？

在止禪中，心只專注於一個目標；但在觀禪中，心覺察所有目標。修止時，心專注於一個目標；修內觀時，心願意聯繫所有目標。修止時，心留駐在單一目標之上；修內觀時，心會有興趣去辨析眼前心中正在發生的現象。因為，在內觀的修習中，可以檢視出貪嗔痴究竟在不在，所以會有興趣去觀看心，而不是單單專注在目標之上。來到這裏，可回應禪師最初所問的問題：正確的禪修中是否有貪嗔痴的呢？禪修的目的是甚麼？修行是為了培育心中美善的素質。故此，禪修有關於修心的事，是心的工作。

不論修止或修習內觀，也是有兩個部份的。一個是目標，另一個就是覺察著目標的心。好，現在大家一同做練習，把手合什。感覺到雙手正在接觸嗎？為甚麼我們會感覺到手的接觸？接觸的感受是一個目標，另一個部份是正在覺察的心。哪一個部份較重要？目標？還是那個覺察的心？

目標總是在的，我們有眼、耳、鼻、舌、身體；景物、聲音、思想．．．總有事情可供觀察；但若果心一旦迷失了，還可以覺察到這一切嗎？故此，目標是次要的，心的運作則比較重要了；心是否能覺察，這更是要緊。

禪師問道：「當心能夠注意到一個目標了，這是否就是禪修呢？」

心單純在注意，並未算是禪修。在那顆注意的心的背後，是否有正確的理念、正見，及正確的態度？

別匆匆地禪修去。不用趕忙。聽聞了正確的禪修資訊，對修行有正確的理解，消化了，再應用在禪修之上。

在止禪中，心安注在目標之上；修內觀時，心注意在心之上。止禪中，心繫著一個目標；在觀禪中，心聯繫著眾多的目標。為甚呢？因為在觀禪中，我們的目的是培育智慧。要能獲得智慧，首先要對眾多事物有更多知識，才能有全盤的認知，才能有更多了解。看到眾多的目標，得到一幅宏觀的圖畫；了解的事物多了，智慧也更增多。

在止禪中，心常常傾向專注一個目標，這要花很大力氣，才可聚焦。修習觀禪時，心不會留在某一目標之上；心會學習放開執著，會學習怎樣才不致黏著在目標之上；心學習去研究目標，去明白那目標。我們不需用很大的氣力去專注在目標之上，精進力用在去了解眼前的目標，令智慧生起。在觀禪中，無需用很多精進力，因為我們需修習一整天；用太多力的話，會累；累了，智慧便不會來了。現在不是在跑一百米，我們在跑馬拉松，要留力。有同修以為來短短幾天的禪營，便想出盡全力修，好修到一些成績。但來此間的真正意義，是要得到有關禪修的正確資訊，學習怎去修習；其實出了營回到家裏回到工作崗位的應用，才是真正的修行。所以現在不用出盡所有氣力來禪修，回到家中教孩子時才發力修行吧！禪師在此更是樂意與大家討論禪修方法及態度，讓大家明白怎去修習。所以，在小組討論時，告訴禪師你生活中的種種體驗、你的感受，怎樣與人接觸，因為這些正正就是修行。尤其當你禪修時，心中升起的感受或現象，更要提起。

在止禪中，有一定的操控，是在製造，把心鎖定在一個目標之上，以致能達到定境。操控意味著有某種想要達致的效果。但在內觀的修習上，卻沒有操控，而是在學習，不是控制。當有任何現象出現的時候，只會靜靜在一旁觀察，不作干擾或控制。例如，當心覺得煩躁，止禪的進路會去調息心，以令它回復平靜。在觀禪中，則不會這樣做，不會要它消失，而是會觀察著煩躁，並從中學習。所以修