上期我們簡單地探討了「卡帝那袈裟供僧」的來源，這次讓我們再來簡單說說袈裟及供僧的利益功德。

佛說過去及未來諸佛皆穿著袈裟得成佛道，而在經典中更記載著袈裟的無數功德利益，如在《毗尼日用切要》卷一裡記載了袈裟的五德：

1. 入我法中，犯重邪見等，於其念中，敬心尊重，必得三乘授記。
2. 天龍鬼等，能敬此袈裟少分，得三乘不退。
3. 若有鬼神諸人，得袈裟乃至四寸，飲食充足。
4. 眾生共相違背，念袈裟尋生慈心。
5. 若持此少分，恭敬尊重，常得勝他。

而在《大乘本生心地觀經》卷五則記載了袈裟十利：

1. 能覆其身遠離羞恥，具足慚愧修行善法。
2. 遠離寒熱及以蚊虻惡獸毒蟲，安隱修道。
3. 亦現沙門出家相貌，見者歡喜遠離邪心。
4. 袈裟即是人天寶幢之相，尊重敬禮得生梵天。
5. 著袈裟時生寶塔想，能滅眾罪生諸福德。
6. 本制袈裟染令壞色，離五欲想不生貪愛。
7. 袈裟是佛淨衣，永斷煩惱作良田故。
8. 身著袈裟罪業消除，十善業道念念增長。
9. 袈裟猶如良田，能善增長菩薩道故。
10. 袈裟猶如甲胄，煩惱毒箭不能害故。

另外，在《地藏十輪經》卷四裡記載著一個與袈裟有關的公案：一名死囚，被棄置曠野之間待羅剎鬼魅食啖，死囚為求活命，剃除鬚髮並尋得一小片袈裟繫於頸處，羅剎母見之即右繞合掌、恭敬頂禮，死囚而得免難。

至於供僧，在家眾是以袈裟、飲食、醫藥、日用臥具等作為供養。在經典裡亦記載著供僧的無數功德，如《樓房經》中記載：「若對僧眾供養一粒訶子、一勺飲食，未來生中決定不逢疾疫、饑馑、刀兵三大災劫。」《佛說布施經》中說供養三寶可得五種利益：一者身相端嚴；二者氣力增盛；三者壽命延長；四者快樂安穩；五者成就辯才。而最為人們所熟知的《盂蘭盆經》中，目犍連尊者奉佛陀指導，在結夏安居後的佛歡喜日供養僧眾，以此殊勝功德回向救度其在鬼道的母親。佛陀更在本經中說此供僧功德回向之力，能使供養者，現世父母、六親眷屬得遠離三惡道，應時解脫，衣食無憂；現世父母則福樂百年；若七世父母生天，自在化生，入天華光。

然而，人們供僧只是為了祈求這些功德與利益嗎？為何佛在說法時常常會提及到功德利益呢？為甚麼另一方面，中國禪宗祖師菩提達磨又說梁武帝建寺、寫經、度僧都沒有功德呢？事實上眾生行事，一舉一動，種如是因便得如是果報，分毫不差。只因眾生被三毒所惑，三毒以貪為首，而佛陀慈悲，以褔德利益作拋磚引玉，引導眾生行善，廣種善因，得漸漸離三惡道。但是佛陀仍然提醒著眾生，行善不要著眼於福德利益處，故在《金剛經》裡說「菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。」對於供僧，我的一位同學說得好，她說：「我們供養僧眾是想要佛法久住啊，僧眾出家修行、弘揚佛法，目的是為救度眾生離苦、離三惡道。現在佛已不在世，依靠的就是僧寶來荷擔如來道業。我們供僧也是荷擔如來道業啊！」

卡帝那架裟供僧大會

主辦：念處禪修中心
日期：2012年11月18日
時間：上午九時至下午一時
地點：東蓮覺苑弘法精舍（荃灣青山公路九咪半發業里八號）
詳情：http://bulletin.buddhistdoor.com/chi/5582