一月初，筆者偶得饒宗頤教授銘題之紫砂茶壺，甲骨文「如魚得水」四字，十分清貴。二月初，驚聞饒公駕鶴西歸，不免傷感，他留下數不盡的書畫及《饒宗頤二十世紀學術文集》，嘉惠學藝二界良多。翻閱世紀學術文集，其中〈供春壺考略〉一文，要言不繁，讓讀者集中了解宜興紫砂壺之傳承與發展。另一方面，饒公又以壺入畫，直接參與各種與紫砂茶壺相關的藝術創作，確是學藝相攜的又一楷模。

饒宗頤教授雅好文藝，除書畫古琴外，也熱愛壺藝茶道，過去曾為不少名壺銘題 。[1] 文玩以外，作為一代學者，他對茶壺文獻曾作過一翻研究，〈供春壺考略〉一文，考鏡索源，鉤沉典籍，綜覽宜興紫砂茶壺的傳承與發展。文謂自明代供春作壺，歷經四大壺家，萬曆以後，又有李茂林父子，對紫砂壺製作貢獻良多。壺家以外，饒教授還提及著名的藏壺家，包括吳問卿，趙宦光、錢謙益、陳維崧、吳大徵及陳之初等人。文章又就一己所知所藏，簡述歷代以壺入畫，以壺為文者以及相關的茶具記載等資料。整篇論文，猶如一部微型的紫砂文獻百科，文末所附的參考資料，足供好事者登堂入室。驟眼看來，全文彷彿臚列古籍文獻，然而細看之下，他將文獻並列比對，各種文本之間的時代關係，製壺之發展傳承，一目了然。

饒教授研究紫砂壺史，時有發現，例如宜興紫砂茶壺製作，一般記載肇始於吳頤山家僮供春，饒教授追源溯始，從《國朝獻徵錄》得悉頤山之父吳隱為當地逸士，甚愛吃茶。供春製壺，多受主人一家氛圍影響：

人但知頤山有僮能製壺，而不知頤山之父好茶之甚，茶爐茶竈，以貽友好，故供春之製壺，實出於吳隱君之薰陶。[2]

饒宗頤教授博讀古籍，因其能觸類旁通，故時有發現。饒教授參考清人周容《宜興甆壺記》及陳貞慧《秋園雜佩》，通過文獻梳理，肯定宜興壺大盛，除供春外，還有董翰，趙良、袁錫及時朋四家，影響後來的砂壺製作。時朋之子時大彬，同為製壺高手，影響深遠。至於大彬徒弟李仲芳，為萬曆製陽羨小壺之鼻祖李茂林之子，是故萬曆一朝，為宜興壺之全盛期。紫砂之供春款壺，至今還有若干收藏，據饒文所說：

今傳世有供春款之砂壺，多作樹癭形。考宋呂公著有《癭木壺詩》，其由來已遠。吳大徵嘗得供春樹癭壺於南京，但已失蓋，倣製十柄，分饋朋好。後供春壺為儲南強所得，繼落於梁鴻志之手，梁有詩記之。此壺後歸王梅癡，今在香雪莊陳之初處。[3]

饒教授友人陳之初（1911-1983）為新加坡之大收藏家，精於鑑賞，藏有萬曆之供春及大彬砂壺數柄，他稱其藏品為一時之冠，並謂「之初室名香雪莊，與揚州香雪居命名巧合。所藏壺及其他雜物共三十七事，茲為次其目，略記其巨細體製，並述供春壺原委，以當喤引」。[4] 因此，〈考略〉一文於彼邦付梓，該與香雪莊所藏有關。

〈供春壺考略〉一文寫於1977年，翌年以〈香雪莊藏砂壺‧供春壺考略〉為題於新加坡出版，饒公於1988年將論文重新修訂，刊於《饒宗頤二十世紀學術文集》。此前饒公曾專注於黃公望《富春山居圖》研究，對明代《富春山居圖》收藏者，宜興吳問卿的家世考之甚詳 [5]。〈考略〉一文，他通過周伯高《陽羨銘壺系》及《秋園雜佩》二書，得悉吳氏家藏時大彬仿作的供春壺，且收藏豐富，斷定「宜興壺之興起，當與吳氏相關」，饒教授治學之細心，於茲可見一斑。同樣，文中提及的萬曆人趙宦光，深通《說文》，書法及梵文悉曇之學，饒教授藏有他的《梅花詩》卷軸，並對其書法有深入的認識[6]。九十年代，饒教授編輯《悉曇經傳》一書，詳述趙宦光之梵漢譯事。[7] 趙氏除熟諳聲韻之學外，還是製壺能手，饒公參考明人張大復《梅花草堂集筆談》及鄧之誠《骨董鎖記》，總結「其製壺也，憎時樣而別出心裁」。[8]〈考略〉一文所記吳趙二人資料，若非饒教授比對揭示，「旁通」指出，讀者對二人之認識或僅及於藏畫家，文字學家，書法家而已。

饒教授既為畫家，研究紫砂壺時也特別關注有否以壺入畫之作。他曾得友人贈楊無恙供春壺扇面，另將友人何覺所藏劉鼐題詞之供春壺畫拓本照片，刊於文末，以供讀者參考清賞。後來，饒教授更踵繼前賢，既為紫壺茶抄茶罐銘繪，又以壺入畫，如2009年的「吃茶去」條幅，梅花砂壺互相襯托，梅花由沈覺初執筆，饒教授題字。[9]九十多歲的老人，繼續繪寫紫砂壺書畫，例如「枇杷茶壺」，「櫻桃茶壺」等作，其中「茶熟香溫且自看」條幅，與明代製壺大師陳用卿「茶熟香溫有客至」一句遙相呼應。[10] 由此可見，饒教授對紫砂清玩，一如其學術研究，既有逸興的藝術文玩創作，又有嚴謹精煉的學術論文，學藝既通融又互益。

2013年，饒教授曾以「吃茶去」為題，於香港饒宗頤文化館舉行茶道藝術品展覽，同時出版圖錄。[11] 2017年，他復於國內頤荷文化中心舉辦「茶熟香溫：饒宗頤教授銘繪茶道美術品展覽」，從圖錄所見，百歲饒公仍鍾情茶道書畫，九十年代，他已繪壺賦詠，扇頁，日式和扇及條幅。千禧年的「菊花茶壺」扇頁，以壺入畫外，還書有〈陳其年泊舟宜興詞〉，跋文「陳其年滿庭芳記泊舟宜興，蜀山茶具，俱出於此。往年論香雪莊茶壺，曾為舉出，今再錄之」[12] ，「往年論」即〈供春壺考略〉一文，可見荼壺之種種藝術，饒教授數十年仍念茲在茲。

《饒宗頤二十世紀學術文集》卷十四第二十冊，專門討論茶壺文獻者僅〈供春壺考略〉一篇，囿於當日出版地域與環境，今天留意此文者已不多見，文中饒公曾引友人張虹「壺史於今見亦難」一語，可知研究茶壺之艱。後來饒教授亦將茶壺研究轉為藝術創作，直接參與其中，從研究者變為被研究的對象。因此，〈供春壺考略〉一文，成了饒公研究紫砂茶壺的孤本，成了他學藝相攜，博通文藝的另一明證。

[1] 宜興壺藝家王玉芳作過不少紫砂茶壺，多取自饒公書畫銘刻，自成風格，讀者可參考鄧偉雄，雷雨及鄔宛廷編，《怡心壺韻：王玉芳紫砂壺作品集》（香港：香港大學饒宗頤學術館，2011）。筆者藏有王氏製饒公書「和諧」紫壺一柄，壺上另繪荷花與螃蟹，取其諧音，饒公幽默之狀可見一斑。此外，饒公所藏，刻有自家書畫的紫砂壺有不少為已故篆刻家唐積聖所作。

[2] 饒宗頤，〈供春壺考略〉，《饒宗頤二十世紀學術文集》卷13，第19冊藝術（下），台北：新文豐出版公司，2003，頁965。

[3] 〈供春壺考略〉，頁967。

[4] 同上註，頁970。

[5] 見〈黃公望與《富春山居圖》‧沈灝臨富春山卷與吳家題跋〉一節，《饒宗頤二十世紀學術文集》卷十三，第十九冊藝術（下），頁897-916。

[6] 饒宗頤，〈晚明畫家與畫論〉，《饒宗頤二十世紀學術文集》卷十三，第十九冊藝術（下），頁1045-1046。

[7] 饒宗頤，〈趙宦光及其《悉曇經傳》〉，《饒宗頤二十世紀學術文集》卷五，第七冊宗教學，頁779-790。

[8] 〈供春壺考略〉，頁969。

[9] 林雄主編，《茶禪一味：饒宗頤荼禪書畫作品集》，廣州：南方日報出版社，2011，頁74-75。

[10] 陳用卿紫砂壺，曾為鄧之誠所藏，參見鄧之誠，《骨董瑣記全編》卷五「砂壺」一條，北京：中華書局，2008，頁177。

[11]李焯芬，鄧偉雄及陳鳳蓮主編，《吃茶去：饒宗頤茶道藝術品展覽》，香港：饒宗頤文化館，2013。

[12] 鄧偉雄，張沖編，《茶熟香溫：饒宗頤教授銘繪茶道美術品選集》，長安：雲泉簃藝術集團有限公司，2017，頁16-17。