畢業至今，每次回台灣學院，除了待在學院，都習慣去探望她，彼此互相問候。與其說探望，不如說是讓她替我把脈開藥，因為她是一名中醫師。倚仗她的協助，讓我安然渡過在台灣的那些年。她讓我的身體減輕病痛，讓我的心能安住辦道。去年的某一天，輾轉傳來醫師住進加護病房之消息，令人相當錯愕。回想這麼多年來，還真的未曾經聽聞她的身體有任何狀況。身在遠方的我，只能默默為她送上祝福。

今年初回學院，看到曾待在加護病房長達一個月的醫師，安然無恙披上白袍繼續開診，鍥而不捨之精神顯露無疑。我倆同時伸出手，她用手指在感受我的心跳，我也在感受由她指尖傳來的溫度，再次相觸，恍如隔世。

在《雜阿含經》第389經裏，提及良醫所應具備的四種美德——善知病、善知病源、善知病對治及善知治病已。身為醫生，要詳細觀察病者是患了甚麼病，這是「善知病」。醫生應找出導致病者染病之根源，其患病起因是為何？這是「善知病源」。醫生要針對病者患病之根本原因，探究解決方法，需要用甚麼藥來對治，應當如何對症下藥等，這是「善知病對治」。最後，醫生所供給的藥，能令患者藥到病除，身心穩健，名為「善知治病已」。

佛也具備四種德行，如實了知眾生患了甚麼病，應以何種藥對治，解除眾生種種病痛？病——苦，佛陀知道眾生有種種不同的病，稱為「苦聖諦如實知」。病之源——集，佛知造成眾生困苦煩惱的根源，是「苦集聖諦如實知」。病痊癒——滅，佛能徹底治療眾生的種種病，令不復發，名為「苦滅聖諦如實知」。療病之藥方——道，佛提供了種種的法藥，能解除眾生種種的病痛，令其永遠脫離病苦。

上文中，良醫善治種種病，佛也為療癒眾生之病苦，而出現於世，以其所領悟之四個真理，如實知四聖諦，用以醫治眾生之病，拔除眾生之苦，因而被稱為大醫王。若能體會到生命是被眾多苦逼迫，了解造成痛苦之原因，知道痛苦是能止息，以及止息痛苦的方法，就能跳脫這個輪迴圈子，不再受苦的逼迫，這就是佛以四聖諦從其根本，解決眾生所面對的老病死憂悲苦惱等問題。

現實中，詢問醫師，為何不多休息調養身體，還要繼續看診。她說休息了大半年，讓她感覺失落，沒有目標也沒有了生命力。當看到患者病痛減輕乃至痊癒，或不時受到患者的肯定，令自己即開心又滿足，這樣的感受讓她難以形容。看診是她的生命，她從沒想過要放棄，想要繼續走下去，完成那未完成的使命，直致因緣圓滿。

有願有動力，醫師啊！不要忘記吃藥，也讓我們各自努力，緊守崗位，為自己為眾生而努力。