從「生、老、病、死」中來看，便知道人生有四分之三是苦的，「情不重不生娑婆」既生為人，就要懂得苦中作樂。常說「生、死」只是一瞬間，或許不會太苦，但「老、病」卻要經歷一段頗長的時間，在生理及心理層面也要經歷無數考驗。

科技是進步了，但人與人之間的距離拉近了，還是疏遠了？記得年輕時收到國外筆友的書信，那種喜悅和期待，與現在輕易讀到的電郵，感覺實在差天共地，也許人的本性就是「越難得的越是珍貴」。醫學昌明了，過去說的絕症癌病，今天來說只是小兒科，能以外科手術、電療、化療輕易的切除或控制癌細胞，只是更多的病人未能痊癒，這並非生理上的反應，而是心理、精神層面上感到孤零、冷漠、被忽略、惶恐、焦慮，因為這些情緒而抑鬱成病，最後落得鬱鬱而終。

老……看著自己身體機能每況愈下，昨日能輕易完成的任務，今天卻力有不逮，你雖不想卻無力阻止身體退化不聽使喚，又氣又惱，亂發脾氣，於是把自己困起來，減少與人交流，美其名叫省錢少外出，實際是害怕被別人知道、失面子，決定逃避不去面對。病……化療看似很厲害，輕易就把癌細胞殺死，但別忘了健康的細胞也一併陪葬，情況猶如「既然得不到健康，倒不如來一次玉石俱焚！」但天下間又有幾多火鳳凰能夠浴火重生呢？這極端的治療方法是治標非治本，要健康重生就得看你的底子夠不夠豐厚，假如平日體質好，要重獲健康可能較易，否則很容易因抵抗力下降而感染其他併發症。

佛教談論的「慈悲」並非單純外向的對待別人，也是內向的對待自己，要清楚明白自己心中所感所想，深入覺察惹起情緒的動機源頭，慢慢把自己的心結解開，重建自己的正確觀念，善意開解，才容易接受當下的「老、病」，世上沒有人會渴望得到「老、病」，但因緣成熟遇上了便得面對它，只有正面積極地面對，才能夠真心接受它出現在自己身上，盡一切努力去處理，治療及改變生活習慣，才能夠切實放下，畢竟你已經盡了最大的努力去做，結果交由上天定奪。這就如法鼓山聖嚴法師所講的：「面對它、接受它、處理它、放下它」，學佛就是要學習佛陀的智慧，清楚辨知煩惱的根本，然後從「心」解決，當心結一解，煩惱再也不是煩惱了，無奈我們總習慣對別人慈悲，卻冥頑不靈牢牢的不肯放過自己。

「老、病」的確可能摧毀你的肉身，但請別放棄自己，讓它摧毀你的意志、尊嚴和優質的心理素質。