位於大嶼山的寶蓮禪寺，素來是善信禮佛的淨地，以旅遊點而言，它更是立於國際前沿，吸引眾多慕名者造訪。莊嚴的大殿、雄偉的大佛，若說是禪寺的橫向面貌，那麼，於2014年隨著禪寺的萬佛寶殿開光而出版的《福澤百年‧寶蓮禪寺》圖文集，則提供了縱向的角度，探索禪寺百年的人事變遷。縱橫交錯，由點、線到面，讓讀者對這所百年古剎有更深的認識。

禪門古寺 弘法利生

翻閱本書，先被它比例適中的圖文鋪排所吸引。豐富而具歷史價值的圖片起到敘述作用，不會肆意放大淪為裝飾，能夠與內文相輔相成。全書272頁，讀者可通達了解禪寺的百載經歷，健釗法師在「序」指出：「本書以時間發展為脈絡，以歷史文獻為依據，用娓娓道來的史話形式，敘述了寶蓮禪寺從1911年開山至2014年萬佛寶殿開光百年宗教、人文、歷史，涵蓋了寶蓮禪寺歷史上禪門家風、秋期傳戒、造就僧才、公益慈善、弘法利生、建造大佛和文教藝術等內容。」

本書以時間軸貫穿，把1911至2014年這百年劃為七部分。佛教在香港發展的起步點，可從1600多年前的杯渡寺談起，該寺位處今天屯門，至近代才發展為青山禪院。但起步點僅走了一小步，直至僧眾於上世紀初聚集大嶼山，才為佛教發展邁開闊步，寶蓮禪寺亦由這點慢慢建立起來。

我們若稍退兩步，拉闊視野，便發現《福澤百年‧寶蓮禪寺》同時透視佛教在香港發展的多個面向，甚至側映香港的一頁發展史。佛教在華人社會向來佔有重要的位置，與香港發展走著平衡路。翻閱上世紀初的報章，不難讀到佛教活動和道場的信息。像1932年7月19日《華字日報》報道，青山寺僧眾為圓顯奇法師的宏願，把該寺改為十方道場，並「公舉筏可法師為方丈，定於夏曆六月廿一日進院住持」。

上述報道提及的內容，本書亦有觸及，至於作為寶蓮禪寺第二任住持的筏可老和尚，更有相當的篇幅。自1930年起，筏可老和尚任禪寺住持凡42年，對禪寺及香港佛教發展均影響深遠。書中概述老和尚「完整了寶蓮禪寺十方叢林的規模，實行董事制。興建大雄寶殿，決定建天壇大佛」。

天壇大佛 百年難見

天壇大佛由構思、鑄造、興築到建成，歷經多年，本書用上一整部分來闡釋其間的起落艱困，廣及鑄造、興築之難，還有質料和造型的考量，並詳細交代項目由投標到承建的過程，詳列參與的公司，並記下眾法師、居士和學者的無私付出，內容扼要詳實，突顯本書在爬梳和演繹史料上的特點。

作為記敘歷史的著作，本書內容言簡意賅，深入淺出地勾畫寶蓮禪寺以至香港佛教發展的經過。史料蒐集完備，演繹暢達靈活，不時穿插參與其事者的憶述，大多來自第一手資料，如當時的記錄、個人回憶錄及訪問等，內容框架牢穩，枝葉豐富。

1993年大佛落成，乃香港百年難得一見的盛事。回首香江百年，曾陷進一段黑暗的停頓期，與香港同行共走的佛教，亦不能倖免。「三年零八個月」一章淺述淪陷期間，佛教界本著民族氣節，體現人道精神，支援前線。戰後民不聊生，香港佛教聯合會於此時成立，積極投入弘法利生的工作，包括教育、醫療和扶貧等。

本書有條不紊的呈現佛教界仝人經歷艱苦的淪陷期，及後創設義學，興辦安老院舍，發展中小學，並成立香港佛教醫院，在大嶼山興築大佛，接引眾生，為「沙士」陰霾下的香港祈福，以至歷年弘揚正信的不懈努力，不僅是香港佛教的發展軌跡，軌道上所推進的，更是扶持香港朝正道前行。僧人並非隱逸山林，與世隔絕，而是懷抱入世的慈悲，身體力行，造就百年福澤。

《福澤百年‧寶蓮禪寺》
出版：知出版社
日期：2014年10月