新啟用的商場，光與色互相映照。置身於空調散發出來的清涼裏，身心的熱惱得以緩和，幫助人安於「熱境」之中。

冷空氣能緩減環境的熱惱，心的熱惱又如何得以緩和和轉化呢?

煩惱的生起

生活當中，引起煩惱的東西，人、地、事、物都有。

以佛法來看，引起煩惱的「迷」大致有兩種：「迷理」是指沒有徹底了解苦集滅道四聖諦等的道理；「迷事」是指執迷於俗世事相。《行事鈔》說：「迷事者障俗諦故；迷理者障真諦故。」

《六祖壇經》說，「前念著境即煩惱，後念離境即菩提。」如果我們執迷著遇到的人、地、事物等外境而引生的感受和思維，隨而對所面對的環境產生好或壞、有或無等反應，甚而引起身心不安，佛法稱為「煩惱」。雖然，遇事生起煩惱是人之常情及常態，若煩惱時常在心中迴旋不去，對我們的身心健康實有著負面影響。

煩惱即菩提的運轉

眾生的心念剎那剎那的轉動，前念後念的心理狀態都會被我們感知。各位有沒有察覺到，這種相續感知的心理狀態，曾令我們產生不安呢？如果有，該怎樣處理呢？

如果我們當下即放開前念所產生的計較及分別的感受，後念隨即安穩下來，這就是智慧了。

菩提是甚麼？ 菩提有覺悟、開悟的意思。

一般來說，我們都把煩惱和菩提一分為二。《壇經》卻說「煩惱即菩提」。這表示甚麼呢？

煩惱和菩提都是我們心的作用及相狀。我們的心含蘊著會「轉變」的潛質。「煩惱即菩提」提醒我們轉念有法！

生活上，常用轉念方法包括：

一、離開現場，更換環境來舒緩心情
二、藉著感受呼吸來放鬆心情
三、想一想自己發生甚麼事
四、找友好幫助
等等……

《壇經》<懺悔品>說：「又，煩惱無邊誓願斷，將自性般若智，除卻虛妄思想心是也。又，法門無盡誓願學，須自見性，常行正法，是名真學。又，無上佛道誓願成，既常能下心行於真正，離迷、離覺，常生般若；除真、除妄，即見佛性，即言下佛道成。常念修行，是願力法。」

這也可理解為轉念的方法，即是一、除卻虛妄思想心；二、須自見性常行正法；三、離迷離覺常生般若。

當我們認識到煩惱是因環境引起，或因自己的業力而起，便知煩惱只是心理的作用，是虛而不實的事相。如果我們能善用生活中種種煩惱事相，從中領悟煩惱從何而來，使能轉煩惱為菩提。心中執意煩惱的感受，那就是煩惱；如果心中沒有執意的念頭，就是菩提。