編輯﹕蕭曉華

任何一種事業如果要代代相傳，就必須注重後繼者的培養，佛教亦不例外；再者，強調利他的大乘行者，理當希望讓新生代認識佛法的人生智慧，藉此提升自己的生命。而一般年輕人若非本身或親友是佛弟子，則學校很可能是他們首次接觸正信佛法的途徑。因此，筆者將陸續走訪本地若干學府的校內佛教團體，以及與學子們關係密切的校外組織，探討本地青年佛教發展概況，並嘗試與該團體成員討論對於現代推廣佛法的看法。

第一站，筆者首先來到香港理工大學。

服務師生的非學生組織

香港理工大學包含許多外牆鋪滿紅磚的方型建築物，遠看就像一座紅色的城堡。佛學總令人聯想到文科或社會科學，但在這座以理工科目著名的學府內，卻冒起了一個佛學會。

2005年，校內佛教徒職員發起創辦香港理工大學佛學會﹐不同於從屬學生會的香港大學、中文大學佛學會，理大佛學會是獨立於學生會以外的興趣小組，所辦活動對像不限於學生，而包括整家院校的職員。另考慮到若像一般學生組織每年由學生重新投票選任幹事，而學生畢業後又無法連任，不利佛學會的運作，故該會現有的8名幹事，均由學校職員長期擔任。

現時，該會會員約有40人，大部分也是現職職員，亦包括退休職員、校友、學生，學生之中以研究生為主。會長甘耀權先生指出，會員中本科生(二十歲前後的學士學生)較少，是因為人到了一定年紀、有一定的人生經歷後，才會想到學佛。

許多學會都希望盡量招收多點會員，但理大佛學會並不如此，蓋因剛接觸佛法、信心未堅固的人，可能擔心加入某佛教團體後，等於作出某種承諾而受到束縛，令其不敢進一步認識佛教。

而佛教宗派眾多，每家道場、每位法師的風格都不同，理大佛學會便充當校內師生認識佛教的平台，邀請聲譽良好的高僧大德、專家學者到校舉行講座或其他活動，讓大家有機會接觸各家各說。活動若能引起參加者對佛法的興趣，進而選擇適合自己的道場或老師繼續學習，理大佛學會即完成任務，會方並不特別要求自身擁有一批長期會員。

活動多姿多采

理大佛學會除了邀請專人來校外，還會外借場地予其他道場，這令理工大學差不多每星期都有佛教活動，而且內容多元化，南傳、北傳或藏傳佛教的各式活動都有。如果活動主持人較具名氣，參加者可以多達千人。佛學會作為把佛教諸家介紹初學者的媒介，不論是打算邀請的對象或借用地方的外來客，幹事們都會小心考查其背景及口碑，確定沒問題後才容許活動。

常規活動方面，該會每星期都有一次午間讀經，不定期舉辦禪修班或養生功、八段錦、五禽戲等興趣班。會方設有圖書館及禪堂，前者收藏了整套西藏文大藏經以及一些漢文佛學著作；後者古色古香、寬敞典雅。拉開落地通花木門，露台外還有一片日本風格的優美石庭。

筆者與該會部分成員對話，得悉他們都是各自被不同的活動吸引而加入佛學會的，大家都表示喜歡佛學會這種師生同樂、多元開放的運作模式。

有關現代弘法的討論

趁著理大佛學會午間讀經的機會，筆者爭取與該會成員討論，作為大學佛教團體，怎樣向年輕學子推廣佛法。

佛教本身的限制

甘會長首先發言，他們曾舉辦數次佛學初階課程，每次都有五六十人參加，當中教員和學生的比例差不多。當被問及有否其他手法上更吸引年輕人的活動時，他針對筆者多次強調「年輕」，指出佛教在現代的弘傳，年齡並非關鍵，真正的癥結來自整個社會。新世代的問題太複雜，老師、社工、宗教人員都很難處理，教內長老更未必理解，遂不能作出相應的行動；在家人固然比較清楚現代生活的問題，但傳統佛教中出家人地位超然，令在家人不方便做太多弘法工作。

E小姐認為，佛教的經典都是文言文，文字艱澀，名相繁複，義理深奧，故不容易弘傳。而且宗教不同於一般興趣，不是做宣傳就能吸引人的。甘會長補充道，佛教另一現象是宗派太多，因地理位置分為南傳、北傳、藏傳，各各又分為眾多派別，除了宗義紛陳外，也沒有統一的組織或領導人，故弘傳受到侷限。

R先生覺得，很多人因為有自己的體驗才信奉某宗教，對沒有體驗或已有外教體驗的人，再努力推介佛法也沒有用。甘會長也說，佛法所說的「信」非如外教般以信仰為主，而是包含理解與覺醒的，人必須先「開竅」才會進入佛門。

澄清坊間對佛教的誤解

K先生表示，一方面，我們要了解年輕人的心態，針對性地策劃活動；另一方面，要矯正人們以為佛教是燒香拜神、偶像迷信的誤解，更要公開標籤附佛外道(裝扮得像佛教或挪用佛法內涵的信仰)，明確指出哪些是邪見，加強宣揚正見。筆者恐怕公佈附佛外道名單將引起很多爭端，K先生亦表明白，一笑置之。

佛教徒推廣佛教的問題

J先生分享他的經歷：他以前讀佛教學校，只是跟著大家一起皈依，沒有真正的發心，儀式過後也沒再做甚麼。後來一些朋友極力向他介紹基督教，鼓勵他參加團契，他嘗試過一段時間後，發現其信仰不適合自己，才停止有關活動。他認為外教徒很主動、很熱誠傳教，這方面佛教徒是及不上的。

在場有人懷疑我們自己懂得不多、修得不好，怎能傳教？筆者指每個宗教中，熟悉教義的信徒都不多，能付諸實踐的更少，但其他宗教徒卻積極在自己能力範圍內與別人分享其信仰，這似乎顯示意願才是最重要的。K先生回應謂，其他宗教也算是人天乘的法門，它們弘傳得好，我們應該隨喜，不應有比較的心態；已能信奉其他宗教而修人天福報者，將來自有因緣學佛。(其實筆者並無與其他宗教競爭的心理，而是希望取長補短。其他宗教與佛教面對同樣的時代困難，仍能成功弘傳，當有其可取之處值得學習。)

另一位E女士則說，學佛最重要的是做好自己，其後身邊的人自然會受到感染。至於佛教團體是否針對性地做年輕人的活動，視乎其因緣而定，無須強求每個團體都做相同的事。

由於時間關係，我們的討論就此終結。各人都道出了一些佛教界的現象，也反映了若干種對現代佛法推廣的態度，熟是熟非、如何改善，希望讀者們一起思考討論，建言獻策。