紅塵
「難道你已看破了紅塵嗎？」當朋友得知我正打算短期出家時，他們總是滿懷疑惑地問。
出家，在不少人心目之中，滿有一種浪漫情懷，也暗地隱含著逃離現實的想法。
或許會有人覺得只有生活不如意的人，才希望透過出家轉換跑道，擺脫各種生活糾結，躲到深山之中，六親不認、不理世事，對他們而言，「出家」既灑脫但又看似是逃避現實。
我並未看破紅塵。雖然曾對「出家」懷有一種浪漫的想法，以為出家只是躲在寺院安心避靜。後來從幾位法師口中得知，出家的路任重道遠。一個人先要發出離心及菩提心，願為眾生求解脫，放下親情、愛情及事業，到寺內專心梵行修習，並以所學的褔慧布施給眾生。這段路並不容易走，也需要不同的助緣才能成就。剛好在今年年初，因為轉換工作關係，有一段難得的假期，感覺因緣俱足，於是參加了法鼓山的「生命自覺營」短期出家活動，體驗出家人的生活。
「請你先放下你的想法，像是一張白紙一樣，接受一切。」臨行前，相熟的法師告誡說。如果對「出家」有太多執念和想法，總是顧慮太多，躊躇不前，反而隨順一切際遇，卻能輕鬆上路。就此，我沒有思考太多，安頓好家中俗務後，就踏上十一天的梵行之路。
持戒
「所謂出家，就是出離三界牢獄的家，也是出離生死煩惱的家。」營主任在介紹會提到。從佛家的角度來看，煩惱主要來自無明，還有內心的貪嗔痴，要出離煩惱， 「持戒」是其中一個方法。「戒」是消除貪嗔痴三毒的金剛寶劍，透過受戒和持戒，我們就能更專注每一個心念上，慢慢了解生命的實相，斬斷煩惱，因此佛陀在入滅時，再三警剔弟子應「以戒為師」。戒命是出家人生活的主體之一。
在生命自覺營內，學員在「受戒」儀式後要遵守八條戒律，稱為行者八戒。「持戒」是為了方便「修心」，安住當下。活於方便急速的現今社會中，人們很容易沉溺在五根慾望的刺激享受之中，失去對當下的覺察。真實的智慧種子不易發芽，寺院「持戒」的生活讓我們專注當下每一刻，培養出生命的深度。
營內的生活嚴謹，無論走路、用饍、言行都有一定的要求，學員必須跟隨規定的作息時間，只有極少私人時間。對於不少人來說，這種紀律性是對個人自由的一種限制，然而營主任說: 「一個人必須由行為開始管治內心，如果連行為都裝不出來，內心的念頭是更難去處理它。」法師告誡說修習梵行就是做到身、口、意清淨。清淨觀是由念頭開始，透過不同的戒律和禮儀，由行為慢慢地管束內心意念，所以生活中每一個細節都必要謹慎，因為每一個細節都有管束其心的作用。
入營安頓過後，學員都把通訊儀器交給營主任保管。一直沉迷於網絡生活的我感到焦慮不安，感到像是無法呼吸一樣。過去我每天都是機不離手，所謂「一指搞定一切」，高速的訊息交流令五根的慾望輕易得到滿足，以致不自覺地沉迷在虛幻之中，慢慢發現自己已成為網路的奴隸。一個人習慣透過網路逃離「現在」，習慣了訊息的速度，就容易失去到當下的覺知，苦惱也油然而生。
「這十一天請大家好好的專注當下，然後你便發現，沒有網絡也是一件很輕鬆的事」法師說。沒有網絡連接的世界，對我來說是一種考驗，但同時也是一個好機會讓我反思過去的生活，專注當下，細心觀察自己生命內裏的訊息。中斷煩雜資訊干擾，少了些負擔的心，就能把全心放在修行之中。
落髮
第一天晚飯過後是落髮環節，學員們魚貫進入道場，在「南無本師釋迦牟尼佛」的聖號之下，接受落髮儀式。儀式中，執剃先查問我們的意願，提起釋尊剃道的願言:「今落鬚髮、願與一切斷除煩惱及習障」，落髮是一種象徵，表視自己願修習梵行，承擔如來道業，為眾生奉獻。我曾經不捨得剃下頭髮，但當想到如果連自己的頭髮也放不下，又怎能放下其他生活，於是鼓起勇氣，在法師和志工的幫忙下，完成剃度。
我看著鏡子內的自己，覺得又好笑又幸褔。這個造型一點也不討好，但卻為我帶來一種莫名奇妙的幸福感。當時心想能在這俗世之中，得聞佛法已不容易，而我卻在有幸在今世修習梵行，實在十分幸運。這大概是來自千世萬世累積的褔份和誓願力，才能成就因緣，我希望能好好把握這千世修來的機會，好好修行，期待佛法能帶我看到不同的人生風景。
搭衣
「善哉解脫服，無上褔田衣，我今頂戴受，世世不捨離。」
在古印度時代，三衣一缽是出家人最重要的持物，但三衣又名為「褔田衣」，會按不同的場合和用途有所不同的穿衣規。學習搭衣是寺院生活的第一步，
自覺營開始幾天，學員們都忙著演練正授儀式，每天不斷重覆穿衣、行禮、跪拜等儀式，令人感到十分吃力。當中又以收納海青的動作最是難明，雖然帶組法師非常有耐心，一遍又一遍地教導，但法師這邊廂教了，那邊廂我就忘了。學了很多遍，還是無法正確收納海青，感到十分無助。
「當你全心聆聽別人，就要先放下自己的想法，慢慢地就能明白別人的思路。」第二天法師給我這樣的建議。「聆聽」和「選擇性聆聽」全是心的作用，過去當我聆聽指引，常因為別人的表達方式而選擇聆聽，把沒有興趣的部分忘了，因而產生不少誤解。當我全心全意地準確聆聽別人的話，不任意打斷或妄下結論，我就能放下自己的偏見，慢慢收納教法，很容易就學會，原來「我執」竟然就是為自己帶來障礙，這是我以前沒有發覺的事。
受戒演練過程並不輕鬆，每個動作都希望做到一致，學員重覆不同的動作，追求團體一致性合作。這種演練也是消融自我的訓練，一個人如果把焦點放在自我之中，就無法跟隨別人協調。透過演練也是修習內心，心力不罣礙於小小自我。
想起了法師的說話：「當你要走得快，你只要一個人；但當你要走得遠，你需要一班人。」我們的心大部分都活在過去或未來的想像裏，如同猴子般，往往將環境弄得一團糟。出家是團體生活，當大家依循共同原則時，可幫助自己「暫時」看住躁動的心猿，身心保持安定，共同消融自我。
到了正授典禮，唱誦上面這首〈搭衣偈〉時，突然之間感到十分熟悉，仿佛這曾是生活的一部分。心裏生起了慚愧心，眼淚緩緩流下。出家人所披的是福田衣，相傳佛陀在生時，出外見到一幅幅的稻田收成，請弟子照田相割截縫成戒衣，令眾生供養能得大果報，因而稱作褔田衣。如今我竟有幸穿上這褔田衣，也許是多生累劫發過願，累積多世的褔報，今生才得以搭上它，令我珍惜當下的機會。
（待續）
