藏傳佛教格魯派第十四世達賴喇嘛丹增嘉措和南非榮譽大主教屠圖（或譯杜圖）都是世界上重要的宗教領袖。他們大半生涉足政治活動。同時，兩人都是諾貝爾和平獎得主。兩位領袖雖然信仰不同，一生也只曾數次會面，但就成為了好朋友，而且有不少共同的信念。他們在2015年4月聚頭，作了五天對談，討論的可能是人類最為共通而關心的課題，就是如何能得到喜悅。這次對談的內容已經輯錄成書，名為《最後一次相遇，我們只談喜悅》（The Book of Joy），並且已翻譯成逾三十種語文。
首先，屠圖大主教提出要分辨喜悅（joy）和快樂（happiness）。他認為，喜悅比快樂大得多，「人們常常覺得要靠外在環境才會得到快樂，喜悅不用。」達賴喇嘛也認為，我們渴望的不是快樂，而是喜悅。他以即將臨盆的母親為例子，她要經歷生產的劇痛，但孩子誕生下來，她就會充滿喜悅。因此，喜悅比快樂更接近兩人認知的生命力來源，以及人生最終要靠甚麼獲得滿足和意義。
對談第一部分著重剖析喜悅的本質是甚麼。兩人首先要面對的，是反面的問題：究竟是甚麼令我們不能感到喜悅？達賴喇嘛提出，現代科技和物質文明已大為改進，但是社會和教育只強調外在、物質的價值，不足以解決人類的問題。兩人同意，真正的問題出在我們的腦袋和心靈。
兩人在人生中都經歷重大的波折和苦難，也就用自己的體驗來面對挫折。達賴喇嘛說，遭遇劫難時，應該思考整體情況，他引用八世紀佛學大師寂天菩薩的說法：「若事尚可為，云何不歡喜？若已不濟事，憂惱有何益？」人生總是會有挫折，不能逃避，重要的是懂得換一個角度，將挫折化為助益去看事情。屠圖大主教近年患癌，也從這個經驗出發，說感到痛楚時必須承認，不用有罪惡感，但即使在疼痛中，也可以欣賞醫生和護士給予的服務。不過在這一點上，屠圖大主教傾向認為人類難以控制情緒，但達賴喇嘛卻認為，我們有很大潛力可作出控制。
兩人都認為，想消除自己的痛苦，方法就是轉而關懷他人的痛苦。這會形成一種良性循環，我們越願意關懷別人，就越能感受到喜悅，也能帶給別人喜悅。屠圖大主教這樣總結：「當我們盼望造福他人的時候，就能感受到最大的喜悅。」
兩人接著談到怎樣回應那些妨礙喜悅的事物，包括恐懼、壓力、焦慮、沮喪、憤怒、悲傷、哀慟、絕望、寂寞、嫉妒、苦難、困境及苦痛等。達賴喇嘛指出，我們不可能像吞一顆藥丸那樣就把恐懼和不安趕走，立即得到平靜，唯有慢慢鍛鍊心智、培養精神免疫力才是辦法。屠圖大主教則解釋，恐懼和焦慮是幫助人類生存至今的機制，例如我們看到一頭獅子，會感到恐懼是好事，上帝知道我們有需要，因此賦予這些情感。他以自己在種族隔離時代收到死亡威脅為例，坦承也會感到恐懼：「勇氣不是沒有恐懼，而是雖然害怕，卻仍敢於行動。」
他們又談到死亡的問題。達賴喇嘛向屠圖大主教示範了佛教的冥想，並且説明：「具體而微細地觀想死亡的當下會經歷的過程，可以鍛鍊心智。」他說自己每天會做五次死亡、中陰和重生過程的觀想，來為死亡作準備。而屠圖大主教則說，雖然死亡會令人失去很多事物，例如家人等，我們對這些總會有眷戀，但是按照基督教的傳統，他死後將會進入一段更圓滿的生命。他這樣理解死亡：「我的人生有起始，有過程，也該有個終點。這之間有種和諧的對稱。」
接著的討論可說進入正題：我們怎樣才可以獲得喜悅？屠圖大主教認為，喜悅是一種副產品。「如果你直接說，我想要快樂，而且很有決心地想得到快樂，那反而是錯過快樂最快的方法。」兩人都認同，有八項正面特質能讓我們感受更多喜悅，可說是喜悅的八大支柱。其中四項是心智理性的特質：觀點、謙卑、幽默和接受；四項是心靈感性的特質：原諒、感恩、慈悲和付出。這裏試看看他們對其中兩項（幽默和原諒）的看法。
這次兩位宗教領袖的對談，雖然課題很嚴肅，但他們的說話內容並不如很多人想像的那樣一本正經，反而兩人妙語如珠，有時更會以自己或對方來開玩笑，可見他們都是充滿幽默感的人。屠圖大主教說：「我和達賴喇嘛互相取笑對方，但那其實是在宣示雙方對這段關係的信任，表示彼此心中洋溢善意。」達賴喇嘛認為幽默感與佛教修行也有共通之處：「常常笑的人懂得放下，才能自在。」不過，幽默感是需要培養的，屠圖大主教這樣建議：「（幽默感）是一種技能。沒錯，用心的確會有幫助，尤其懂得自嘲會更好。所以學著笑笑自己吧，這是最簡單的起點，與謙卑也有關係。學會自嘲，不那麼嚴肅自負。」
屠圖大主教和達賴喇嘛從過去經歷得了不少智慧。他們都認為，原諒之道最適合不過。屠圖大主教說到當年的一個例子：南非有一些為種族隔離體制工作的人誘拐孩子，甚至殺害孩子。種族隔離結束後，在由屠圖大主教主持、調查案件的委員會會議中，屠圖大主教等問被殺孩子的母親是否同意特赦，她說：「他坐牢對我們有甚麼幫助呢？我們的兒子不會因此回來。」在這段歷史中，寬宏大量的不是只有民權領袖曼德拉，還有很多不為人知的人。屠圖大主教認為，所有人「都有潛力成為媒介，把偉大的慈悲和寬恕傳出去」。
最後，兩位精神領袖推介了一些讓我們可以獲得喜悅的練習，當然是分別來自佛教和基督教的修行方法，但兩者其實又有異曲同工之處，甚或更可互補不足。
《最》書的內容編排有別於一般的對談錄，不是單純輯錄達賴喇嘛和屠圖大主教的對話內容，還加插多項元素，包括兩人會面期間與周圍眾人的互動和談話，以至當時正在發生的事情，令內容更顯得豐富和有趣，也更立體地呈現了兩人的性格；此外，書中也不時加入有關喜悅的最新科學研究發現，令讀者可以多角度對喜悅這課題作深入了解。 常言道，宗教都是導人向善，這一次對談不單可以引證這一點，更可以看到佛教和基督教對於精神修行確有共通之處（當然也有分歧之處）。這番對談，在世界人文和宗教發展上，都是一次劃時代的印記。
