讚佛的功德有多殊勝？《佛說菩薩本行經》記述，有一位婆羅門以清淨恭敬心讚歎佛陀，以此殊勝功德，獲佛陀預言：往後十三劫不墮三塗八難；日後修行也將成就辟支佛果。
歡喜讚佛 播種福田
經中經載，有一天，佛陀與一千二百五十位弟子到舍衛城祇樹給孤獨園弘法。他還未踏入城門，就有五百天人在各大小街道和巷里中吹拂香風，清除街上穢氣，使各種污穢物隱沒於地。諸天人又以香雨潤澤道路街巷，並散下天花，令城內各處清新潔亮。
國王臣民看到這種殊勝景象，便知道佛陀要來了，紛紛放下手頭事務，趕快去迎接他。他們以各種方式表達恭敬，有些人歡喜掃地，有的散花、燒香、舉幡蓋，也有人以伎樂供養，或以頭髮鋪地，讓佛陀走過。
這時候，有一位貧窮的婆羅門，因為沒有可以供佛的物品而感到慚愧。他心想：「我唯一能夠供養的，就只有一心淨意了。」於是，他走進歡迎行列中，以最清淨恭敬之心，迎接佛陀的蒞臨。
婆羅門合手禮敬，以偈讚歎說：「表容紫金耀，三十二相明， 一切眾生類，覩者莫不歡。 見佛心踊躍，憂愁皆銷除， 永度生死海，稽首禮大安。」
佛陀聽後欣然而笑，五色光從口中出，每道光都散發出無數道光明，光的頂端有七寶蓮花，每朵花上都有化佛遍照十方。下至諸大地獄，上至三十三天，處處都有佛光普照。三千大千世界的眾生，看見佛光都歡喜雀躍不已，紛紛來到佛前。
有些眾生因聽聞佛法而得度，有的因看見佛光而得度，或沿著光，來到佛陀所在地而得度。在地獄刀山劍樹受刑的眾生，都暫時得以休息；畜生道的各種禽獸，亦生起慈心，不互相傷害，壽終後得生天界；世間無量眾生中，盲者得視、聾者得聽、啞者能語、駝背者能伸直、腿腳不便者能行走，身體患病的都得以療癒。
大千世界的眾生目睹這種瑞相，都大為歡喜，心中清淨。無數人證得道果，有的證得初果，有的證得阿羅漢或辟支佛果。也有眾生發菩提心，於菩提道上永不退轉。
佛陀發放的光明遍照十方世界，最後繞身三遍，回到他雙眉之間。
阿難更整衣服，合掌長跪於佛前說：「世尊如今身放光明、臉現笑容，必有原因，唯願你為我們開示。」
佛陀說：「這位婆羅門以清淨心讚歎如來，往後十三劫中，他都不會墮三塗八難之處（三塗即指即畜生、餓鬼、地獄道；八難指學佛的八種障難），而且相貌端正莊嚴、智慧辯才無礙、人人讚歎；日後修行，也將成就辟支佛果，名為『歡悅』。」大眾聽後，都歡喜地讚嘆佛陀的恩德。
讚歎法門 自利利他
讚歎是一種殊勝的法門。普賢菩薩有十大行願，其第二個大願，就是「稱讚如來」。事實上，過去諸佛菩薩，也時常互相讚歎、互相成就。
《大智度論》記載，釋迦牟尼過去修菩薩行時，見到弗沙佛相好莊嚴，遂以七日七夜，歡喜讚歎：「天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者。」以此讚佛功德，提早了九劫成就佛道。而佛陀成道後，也常常稱讚十方諸佛具有無量功德。
進一步來說，若在日常生活中，能時常以言語行布施，隨時、隨地、隨喜讚歎別人，便能減少慳吝心、嫉妒心與傲慢心。
中台山的見涅法師說，讚歎是自利利他的菩薩行。因為止住內在慳貪、嫉妒、驕慢的惡念，學習口出稱讚、良善、光明的妙語，如此「止惡行善」，就是持戒的根本精神。[1] 廣修讚歎法門，在成就他人之餘，也能增長智慧、廣結善緣，獲得不可思議的福報與功德。
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