生死事大，無常迅速。在VUCA的時代，談生論死的教育進一步發展，以往忌諱的死亡教育在年青一代的支持下慢慢滋長起來。世界殯儀協會認可首位香港殯葬禮儀師鍾家樂，是一位香港本地死亡教育的主力推動者，活躍於各方相關的教育活動。承傳祖業的同時，鍾家樂（阿樂）馬不停蹄傳承殯葬業的知識，擔當起死亡教育的重任。
80後阿樂點子多多，今年他經歷人生不少的第一次。第一次參與演戲，在《無憂之旅》香港版擔任演員。第一次衝出國際，成為奧地利雜誌“It’s A Passion Thing”的封面故事人物 (Issue No. 8)。阿樂子承父業，自15歲由執骨工作做起，後來到澳洲留學，回港遇上金融風暴，順勢全力投身殯葬業。十年前建立了自己的公司，現時有十多名員工。由於各人的工作時間不穩定，阿樂對他們提供的禮儀師培訓，往往不厭其煩講三、五遍。
講到已故音樂人黃家駒墓地遭破壞事件，他回憶道：「當年家駒的彩色相片，是我與爸爸的伙記四眼哥一起換的，都是按亡者家人的意願去執行。當看到有人破壞它的時候，真是心痛。」鍾家樂說：「這個行業具其獨特性，正正因為我在前線，便會有更多故事可以分享，而這些故事可以影響到這個世界。」他補充說：「教育十分重要，可以改變一個人的人生。一個中學時代我教過他打籃球的學生，現在一年都會見幾次。他說，我改變了他的人生。所以我很相信教育和文字的力量。」
推廣死亡教育 為精神文明加把勁
訪問當天，阿樂在面書發了一個徵集參加者的貼文：香港死亡教育協會第三次召集，附圖是一堆「黃紙」，實在令筆者感到好奇。若果認同香港人需要增添一點精神文明的養分，當中死亡教育必不能缺。動筆時，發現鍾家樂在IG的自稱有所改動：1st World Funeral Organization recognised Funeral Director in HK （首位世界殯葬協會認可香港禮儀師）、Thanatologist（死亡學家），Death Educator （死亡教育工作者）、Lecturer、CEO、Artist。心想：這些名號實在貼切他的專才，不經意滲出那份職人魂。
幹勁十足、誠懇、有禮、活躍的阿樂身材高大，樣子俊朗，中學時視籃球為人生的第一位，結婚生子後視太太和家庭為第一位，經常掛在嘴邊都是「愛」、「感謝」和「學習」，這位暖男因為好學上進，自然與四方廣結善緣，也頻頻受到各宗教領袖邀請出席活動。「對人生有追求，不能封鎖自己。像海綿一樣，接觸不同的人，從他們身上吸收不同的智慧和知識。」他分享道。
與佛有緣 結拜佛子果麗
約10年前，回憶起初時辦佛教儀式，經驗和人脈不足，發現要找到做助念懇切和態度慈祥的僧團原來有難度。終於有一次，阿樂遇到俗家弟子果麗師兄，之後的佛教法事都找她代勞聯繫僧團。「你做得好好，跟你有緣，叫我一聲『契媽』吧！」阿樂回想起當年契媽的親切鼓勵對話，一時感動起來。阿樂指果麗師兄是位真修實煉的修佛之人，與世無爭，經常帶他探訪不同道場，學習拜懺和唱誦，又教授他不少佛教喪禮的知識，開闊他的眼界。果麗師兄的盛情難卻，阿樂從此叫她「契媽」；大日子互送大禮給對方，又會出席彼此的家庭活動，關係很親切。
在大大小小的喪禮上，阿樂可謂見盡人生百態。有喪母而暴瘦二十磅的孝女；四兄弟不和、互相推搪，令到母親的喪禮籌劃進展困艱；出殯朝早大哥要大聲呼喊「吵夠未？！要幫阿媽辦事呀！」頓時叫停吵架不斷的嫂子；老婆把自己亡夫的骨灰遺忘兼遺留在紅磡的辦事處八年之久……阿樂隨便道出的真實故事，個個都充滿戲劇性。
「人就往往未參透，沒有珍惜眼前人。趁父母在世，回家跟他們抱一下吧。我都好想阿爸仍在，他去年已離世。」阿樂聲音開始有點低沉，緬懷著父親。
著重傳承真知識 提升禮儀師的專業水平
他著重真知識，要了解每個環節、用品的作用和意義。他分享道，真正稱職的禮儀師，要有足夠知識和洞察力去平衡客戶在宗教上、情緒上、經濟上的需要，目的是讓在世家人有一個場合去送別亡者，暫時放下傷痛的情緒，是一個集體療傷的過程。
他發現，近年選擇無宗教儀式追思會的人數有上升現象。大家不受制於各自不同的宗教包袱、儀式等束縛，在靈堂上播放亡者生前喜歡的歌曲，放他喜歡的東西，讓親友以各自的方式去表示道別，默禱、上香、鞠躬都可。阿樂強調籌辦喪禮，心態不能只為糊口，或看作一項商業活動。
阿樂認為喪禮的意義是讓人有情感抒發的空間和時間，讓人放低情緒，而這個過程因人而異。他每遇到客戶有父或母離世，立刻找他查詢辦後事的時候，阿樂會首先安撫客人的情緒，回應說：「你千祈不能不吃東西，不然你會無力氣幫你的至親辦後事。」另外他會提議人們遇到喪親之那刻，先讓自己哭，哭夠便休息，因為收到消息的時候，沒有足夠理智去處理後事。阿樂形容在那些時刻，每句說話都要慎言，否則會造成二次傷害。
香港在家離世有進展 多一點人性化
阿樂思想敏捷，立刻聯想起便分享：回教速葬是行孝的表現。但因應不同國家地區的法例、不同宗教信仰、不同的家鄉風俗、不同家庭和亡者生前的意願等，處理的方式都要細心度身服務。佛教一般會建議在亡者彌留或往生後隨即助念，但由於香港的病床位緊張，除非親人住在佛教醫院或提供安寧服務的醫院，否則跟本沒有喘息時間，遺體便要立刻移走處理。阿樂認為這樣做人性化不足。
「在居處離世」的概念在本港社會尚未普及，經過幾個社福機構多年爭取和推廣教育，相關的法例才得到修訂刊憲，訂明今年6月3日起，在院舍離世的院友生前如被診斷患有末期疾病、離世前14日內曾接受一名註冊醫生診治，且死因證明書註明死於自然，則該死亡個案無須呈報死因庭。政府指，新安排可讓居於院舍的末期病人更易選擇在居處離世。
籲珍惜生命 加強死亡教育
阿樂指出，同鄰近國家地區比較，香港的喪葬文化落後十多年。另外，加上醫院配套又不足夠，因此，他籌備成立一個香港死亡教育協會，希望加強力度和廣度去推動死亡教育。希望提高大眾有關喪葬文化的認知，在生前開始準備面對死亡，減低死亡對人們的身心衝擊。
他建議向幼童講死亡，用比喻方式去說，例如用花和樹。小學可用寵物死亡去講肉身和靈魂，例如把死亡說成「靈魂去了彩虹橋」。對中學一年班可以單刀直入講，向中四生開始講不同宗教生死觀、自殺問題。大學可以研討死亡。
阿樂示範說：「人生好像一架列車，總有人上車落車，談戀愛就算失戀都不能（去自殺）。叔叔都拍好多次拖才結到婚。」
至於從業員培訓方面，英國和台灣等都有禮儀師的專業證照課程，畢業後才可從事殯儀行業的相關工作。但香港入行依然主要靠人脈，沒有明確的專業職業架構。阿樂也計劃擴大職業教育的工作。
訪問結束後，阿樂要趕去北角找新辦公室。「這裏租約快到，最近正在找港島區近地鐵站的辦公室新址，到時會設一間教學房、一個Emotion Corner，讓人傾吐放下所有不開心的事。另一個角落讓人開心share我的藏書。」阿樂似乎意猶未盡！
