有些學習禪修的人，就是不習慣數息法，越數越緊張，遇上外境干擾又難以集中。有其他禪修方法可供選擇嗎？

德噶多元禪修法

經朋友推介開始接觸德噶香港禪修中心的「開心禪」，有幸參與了7月30及31日兩天全日的第一階課堂，課後感到內在的喜悅由心而發，而且老師授課非常幽默、生動活潑引用許多例子，學習過程輕鬆，令人享受。

未上課之前已擔心「兩天課程，每天九小時的盤腿而坐，我應付得來嗎？」後來才發現是杞人憂天了，一來可以事前申請坐椅子，二來是課程氣氛輕鬆，可隨意在不影響別人的情況下轉換姿勢，又有定期小組討論和休息時間，可以站起來舒展筋骨。

從「世上最快樂的人」──課堂導師詠給‧明就仁波切口中，得知禪修的兩個「秘密咒語」是：

1) You can meditate everywhere, anytime, even in the city.（無論在何時何地，即使在鬧市之中，你也可以禪修）；

2) You can find happiness everywhere, anytime, even with a problem.（無論在何時何地，即使在逆境之中，你也可以尋找快樂）

仁波切還傳授禪修「最重要的心法」──時間短、次數多，就似我們進食一樣，少吃多餐有利消化才最健康，主旨不在於時間的長短，而是在於多練習，這才容易培養出持續的正念和覺知。

開心禪第一階是止禪，主要目的在靜心，課程編排豐富而次第明確，非常有系統。禪修與我們日常行為的最大分別就是保持覺知，而非純粹因本能條件反射而為。

仁波切先教授兩大類別的禪法，包括「不需」依附觀察外在主體，達至心無造作而安住的「無所緣禪」，主旨在於保持脊骨挺直但肌肉和心情放鬆，毋需思考，恍如一顆孩童的心──開放不設定框框概念的、無分別、不執取、單純的探索不批判、放鬆、觀察。

另一種則是「需要」依附觀察主體的「有所緣禪」。觀察主體的手段有很多，而且還能充分開放我們的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）對應六塵（色、聲、香、味、觸、法）來觀察，當中再細分為外在助緣（身體、聲音、行禪、色相）及內在助緣（默念、疼痛、念頭、情緒、說話）。課程內容的細節在此不討論太多，留待有興趣者先報名上課，由導師帶領下親身體驗。

別讓瘋猴子悶起來

每個人的天賦不一樣，有人耳根靈敏，有人目光銳利，因此開心禪的有所緣禪」提供各樣方法讓同學按自己相應的方式學習，而「無所緣禪」與「有所緣禪」更是可以交替、相輔相成的修習，這樣每個人腦內的瘋猴子因有任務在身，不覺沉悶才肯安頓下來，不再製造麻煩。

從前在家中也會禪修，有時總感覺被干擾，如：家人看電視、走來走去、電話響聲等，一旦被干擾，心情立即煩躁起來。課堂體驗過後，才發現如修習有所緣禪以「身體」作助緣觀察，忽然樓下警車響號，將觀察的助緣（主體）從「身體」切換成「聲音」，這樣便不會感到被干擾而生煩惱，還會專注在禪修的對境上，是多麼的靈活自在，只是過去自己太偏執了。

每一套禪法有其獨特之處，而開心禪則是非常生活化的，讓大家隨時隨地落實在生活當中，不必規定在蒲團之上用功，這樣培養正念和覺知的機會便更多。

課後，大家從住持雅諦喇嘛手上領取畢業証書並拍照，小組成員紛紛表示要盡快完成功課（座上禪修五十小時），回來再報讀開心禪第二階。