最近重新細閱聖嚴法師在象岡默照禪十的開示[1]，略為整合，並加入繼程法師的看法及自己在禪七的體驗，與有興趣禪修的大眾分享，願大家在新的一年，禪悅充滿，菩提上進。
最欣賞法鼓山禪修體系有方法和次第，尤其是法師在多日禪修營的開示，如一張指引清晰的導覽地圖，讓學員有所適從，可安心地循圖進入佛教的寶山。
我所認識的法鼓山禪修基礎，由調身開始，繼而調息，進而調心。因為身根較粗，易被覺察和調校。姿勢正確後，便留意呼吸，至身心安定，我們就能平等和整體地覺照到身心內外幼細的覺受。
調身──肯定、承認自己本身是虛妄的
在多日禪修營中，最常遇到的問題是腳痛、疲勞、幻覺和氣動，這多和坐姿有關。坐姿要做到三個目標：舒服、穩定、持久。雖然在初級禪訓班便教了，法師再次很仔細地指引學員。[2]另外，處理一些常見的問題，他開示：
「調身根本原則是身體要放鬆，坐的姿勢要平穩，身體上的痛、癢，知道而不管它。如果痛得很厲害，腿痛就放腿，背痛就彎腰，頭痛就將注意力放在臀部與蒲團之間。如果頭部發熱、發燙，也許是有病或感冒，這就需要吃藥休息了；除此之外，身體上任何狀況都不管它。有些人會連續的抖動，那是因為特別注意身體某處的關係。」[3]
對於幻覺，他引用其中一位弟子夜間打坐時見鬼、事後發現原來見到只是法師的遭遇，指出要依《金剛經》所說：「凡所有相，皆是虛妄」這佛法的基本原則。
「修行時，首先一定要肯定自己、承認自己本身是虛妄的，進而體會到自己的身體與心也都是虛妄的，然後才不會受到外在環境的影響。」[4]
「一定要肯定自己的我執以及身體是虛妄相，所見所思是幻想幻覺，才能夠在面對外境時真正把它當虛妄來看。否則只是觀念上的理解，當自己遇上境界時就不虛妄了。」[5]
聖嚴法師亦在開示中，提到若用頭腦想像自己在打坐，可能會出現身心分離的狀況，漸漸會看到一個自己的形象在打坐，造成幻覺出現。[6]
另外，常炬法師曾經提醒我們坐禪時不要將意念放在眼部或眉心，因視覺常受刺激，易生幻覺。我就親身試過因此而看到地磚花紋浮起、空氣中的浮塵等，到今不知當時是眼睛變得敏銳，抑或是幻覺，總之會教人分心，避之為上。
繼程法師常笑說禪堂是最好睡的地方，很多人平日生活奔波勞累，睡得不多亦不好，來到禪七，身心放鬆了，往往坐禪時昏沉。他通常面對這樣的情況，會先讓他們好好地睡覺。他更指出在禪法的教學裏，調和飲食與睡眠是基本的工夫，如果平時生活沒有規律，很散漫或是很緊迫，禪修時狀況一定顯現出來，即使心態可以調得很正，但多少還是會受到干擾。我們要接受因果，也要處理它和轉化它。[7]
關於氣動，法師們意見不一。多位法師不贊成隨順氣動，主要怕大家貪戀氣動時輕鬆的狀態，以及將來身體氣通後，沒有了氣動時常見的失落和追求。應對的方法是不與它對抗之餘，儘量慢慢回復正確的坐姿，默記要做自己的主人，氣動大都會慢慢減弱。
調息──體認到每一次呼吸都是新鮮的
調息時最常見的問題是緊張和控制呼吸。聖嚴法師一向都提醒大家要自然呼吸，在此次開示，他多番強調：
「體驗呼吸是很單純的，只要知道空氣從鼻孔呼出時是溫暖的，從鼻孔吸入時是清涼的。絕對不能去控制呼吸，使它快或慢，多或少；也就是說，你的責任是在於體驗的感覺，而非去計較、考量呼吸的量多量少，以及呼吸的品質。」[8]
「體驗呼吸從鼻孔出入的感覺，只管呼吸出入的感覺，不管呼吸的多或少、深或淺，或者空氣品質的好與壞。」[9]
他在同一本書更仔細地開示調息的要門：
「呼吸的感覺是在鼻孔的前端部位，但是不要特別去留心呼吸在進鼻孔之後是進到肺部或進到哪裏；就是自然的平常呼吸，不要控制它，不要故意使得呼吸快或慢、深或淺，只要知道有呼吸出及呼吸入的感覺就好。這時你的心，就好比站在電影院門口的收票員，收到一張票，就讓一個人進去，至於進去之後是坐在哪一個位置上，那就不是收票員該管的了。
有的人想控制呼吸，希望呼吸越長越好，越深越好，這不但沒有必要，而且會引起呼吸不順、胸悶氣塞的副作用；也有的人呼吸時注意小腹，最初開始能夠感覺到小腹在蠕動，但是，這只能使心一時間安定下來，卻沒有辦法入定和開智慧。[…]也許有人已經習慣呼吸在小腹的蠕動，並且心境平靜，那麼可以暫時用它，直到你的心已安定之後，就不要再去注意小腹了。」[10]
法師鼓勵我們將體驗呼吸培養成興趣，「要體認到你的每一次呼吸都是新鮮的，都是一個新的經驗，都是重新開始的一個生命。生命不斷地開始，不斷地向前邁進，而不是停留在原地踏步，否則會覺得無聊、枯躁。」[11]
在最近那次禪七，我坐得較好時，曾覺得很無聊，就因未懂這樣去欣賞每一剎那都是全新的體會。常源法師對此的開示，也十分有啟發性：清淨心就是如此，哪裏有尋有伺？
下次續談第三部份：調心。
[1] 聖嚴法師《聖嚴法師教默照禪》(台北：法鼓文化，2004，初版七刷)
[2] 同前書p.91
[3] 同前書p.107
[4] 同前書p.146
[5] 同前書p.146-147
[6] 同前書p.120
[7] 釋繼程 《老實是禪》 (台北：法鼓文化，2016，初版) p.30-35
[8] 聖嚴法師《聖嚴法師教默照禪》 p.107
[9] 同前書p.120
[10] 同前書 p.26-27
[11] 同前書p.92
