（續上）

糖衣毒藥──假的「厭離心」

現在很多人說求生淨土，爲什麽說的人那麽多，做的人也那麽多，可以得生淨土的人卻那麽少？因爲你的心出了問題。我們在佛教界幾十年，看到不少，大家沒留意自己的發心，修淨土，結果卻去不了淨土。就以極樂淨土作爲例子，得生極樂淨土最基本的要求是什麽？信、願、行。「信」，是信阿彌陀佛，信極樂淨土，信極樂國土從阿彌陀佛四十八願而來。那我們有沒有「願」？你自以爲有而已，你有「出離心」，但你的「出離心」只是厭離你不喜歡的東西，而對於喜歡的東西你卻沒有厭離，那個不是厭離心，那個是我執心，那是包著糖衣的毒藥，吃了你也不發現，中毒了你才發現有問題；你以爲自己發了厭離心，而實在是用糖衣包裝了你的我執心，還要不斷的強化，這個才是問題。

現在我們出了問題也不知道，就是因爲我們沒留意。很多老人家念佛念了一輩子，做很多善事，說願生極樂，但因爲他的厭離心不清晰，沒老師告訴他，大家以爲應該都知道娑婆不好，不用多講了，以爲大家都不會執取娑婆，結果原來他並沒有真正生起厭離心，儘管花了幾十年時間念佛，實在就是用幾十年時間來強化了我執心，雖然善業、善因緣做了很多，但因爲那個不是真正的厭離心，沒有與阿彌陀佛四十八願願願相應，結果那些善法資糧只可以讓他生天，能生天也很不錯了，別忘記幾十年來他不斷在強化他的我執心。

真正的「厭離心」才與彌陀大願相應

我們的願心應該是因菩提心而闡發的出離心，這才會與阿彌陀佛所發的四十八願相應。因為阿彌陀佛建設極樂淨土，是爲了讓五濁惡世的衆生有一個踏腳石，先出輪迴，再慢慢修成菩提，這種很想一切衆生脫苦海，成就菩提的心，就是菩提心。所以厭離心不該只厭離娑婆裡不好的東西，而是應該厭離娑婆的一切，但仍對衆生有一種大悲心。

《法華經》說「大慈悲為室，柔和忍辱衣，諸法空為座」，第一你有沒有大慈悲心？大慈悲心就是成佛的正因，智慧的根本，假如你沒有這種慈悲，你生的厭離心就會變成我執心；與你親近的，你喜歡的，你便疼愛他，常常看著他，因爲你沒有大悲心，那就是純粹我執心；平等的慈悲心才是大悲心，無緣大慈，同體大悲，愛衆生有如一子之地，你愛衆生就好像愛自己一樣，那才是大悲心，你有了這種悲心，厭離娑婆所有緣起緣滅的一切法，然後再去積善法資糧，那叫「行」。

如果我們願生阿彌陀佛極樂國土，就應反觀自己的願心是否願生極樂的心，是否跟阿彌陀佛念念相應的菩提心，我們學習他發菩提心，發大悲心，然後積累善法資糧，這些才可以迴向你得生淨土，甚至迴向衆生得阿耨多羅三藐三菩提。

（完）