學佛學得好不好？其中一個關鍵是看我們如何相信因果。正確地信嗎？又信多少？
現代人可能因為在商業社會生活，奉行的投資信條是本小利大，加上覺得時間不夠用，因此分配給學佛的時間少得如雨後簷前的水滴，等了很久也未必湊夠一杯茶的份量，不過大家往往期望學佛不必用很多時間，卻受益多多。當然，這和眾人的福報及與佛法的緣份有關，但也不是沒有增益的方法。
如果學佛時間表的單位不是一生不同的階段，很多較為認真的朋友會以一年去一至兩次禪修或法會作為目標。學佛有時如熬煮高湯，不能一直用細火，需要猛火加熱才有味道，因此，連續數日離開凡塵，專心坐禪或念佛，往往帶領我們體會另一個更新又深的境界。禪修營或佛七都給我們這種機緣，那是值得鼓勵的，只是我們也要面對及接受因果。
繼程法師在《禪式生活》（1）談及他觀察到禪眾在禪七的普遍現象：「現代的禪堂為了法門的推廣，要求放寬了許多。許多人平時在家並沒有打坐的習慣，來到禪堂後，就是一支香、一支香地撐，或是一支香、一支香地睡。」如果我們去的是傳統的禪堂，不只是法師所說在從前叢林的禪堂裡，「那是絕不允許的，首先沒有做好準備工夫根本進不去，即使進得去也會非常辛苦，坐沒幾支香就想翻牆逃跑。」（2）其中一個原因是那些禪堂不像法師及一些寺院較體諒現代人平日非常忙碌，身心狀態太過疲累，後者會先讓有需要的禪眾補眠，好好休息。
其實，這也是因果。每件事的因果，我們要面對及想辦法解決，也要接受需浪費了二至三天時間去養足精神，才能在禪修營或法會中真正修行。
因此，學佛要有效率，學佛時間表的單位可要再變，下次再談。
(待續)
（1）釋繼程：《禪式生活》，法鼓文化，台北，頁22。
（2）同書，頁23。
編按：原文刊於普光明寺網頁，佛門網獲授權刊載。
