3月22日，東蓮覺苑邀得安徽宣城弘願寺住持淨宗法師到寶覺小學宣講「彌陀救度 永不改變」講座，為大家介紹一個皆大歡喜的法門，全場三百六十多個座位座無虛設。
怎樣謂之皆大歡喜呢﹖把內心的喜樂顯露在外就是「歡喜」；在任何事情上、讓任何人都歡喜，才能稱得上是「皆大歡喜」。淨宗法師指出，阿彌陀佛有十二個別名，其中一個別名叫作「歡喜光佛」，念阿彌陀佛的名號能讓我們感受到歡喜光的作用。《無量壽經》中提到︰「其有眾生，遇斯光者，三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。」指的是當我們遇到阿彌陀佛的歡喜光，心就會變得柔軟，感到很開心。念佛就是遇到了歡喜光，有些人念佛久了，覺得心生歡喜、心裡很清淨。之所以有這樣的感覺是歡喜光在發揮作用，而歡喜光的開關就在「南無阿彌陀佛」的六字佛號當中，所以念佛是皆大歡喜的法門。
「歡喜對我們的人生特別重要。」淨宗法師認為所有人在人生每一個階段都需要歡喜。佛說人生是苦，在這個苦惱的人生當中，要歡喜並不容易，所以我們很需要一個皆大歡喜的法門。有些年輕人認為念佛只是對已死亡或快要死的人有利益，覺得念佛和自己無關。其實常持念阿彌陀佛名號，心中有阿彌陀佛，不但對往生有利，阿彌陀佛還會把你各方面都照顧得圓滿周到，讓你活著時也很歡喜自在。淨宗法師笑說，世間的歡喜通常都有副作用，如中了彩票很多時候會讓人血壓颷升，最終可能會樂極生悲。相較之下，淨土法門所帶來的則是出世間的大歡喜，毫無副作用。
淨宗法師依據善導大師的思想，指出阿彌陀佛的名號比較特別，藉著彌陀四十八大願的願力，名號裡本身就含有往生淨土的願望，所以利益特別大，而念其他佛名號就要回向再求往生。
為什麼阿彌陀佛聖號有這麼特別的功用呢﹖這得由阿彌陀佛未成佛之前說起。在過去世，當他還只是法藏比丘時，他追隨自在王佛，發下大心，表示將來若能成佛，定要救度包括阿鼻地獄的眾生在內的一切眾生，於是自在王佛用神通向他展示淨土的景象。法藏比丘經過五大劫的思維，發了四十八個大願，成就了西方極樂世界，並把所有的修行功德，都放在自己的名號裡。四十八願中，尤以第十八大願最為重要︰「設我得佛，十方眾生至心信樂，欲生我國，乃至十念；若不生者，不取正覺。唯除五逆、誹謗正法。」當中表明，如果有人完全相信阿彌陀佛，並希望死後到西方極樂世界而不能往生的話，阿彌陀佛則不成佛，現在阿彌陀佛已經成佛，這不就表示他沒有說謊嗎？否則他不會成佛。所以淨土法門雖是難信之法，卻是易行道。透過真心相信阿彌陀佛的願力，並持誦阿彌陀佛的聖號，我們便能得到很大的功德。
另外，淨宗法師亦就第十八大願中的「唯除五逆，誹謗正法」進一步為大家釋疑，這兩句不就是說還有些人不能往生彌陀淨土嗎﹖淨宗法師解釋，皆大歡喜應包含所有人，善導大師已說明這兩句是「抑止門」，就是勸誡沒有做這兩種業的人不要去犯；但若當中有犯了的，阿彌陀佛也還是會救度你！這是出於慈悲心的遮止，就像那些當爺爺奶奶的，出於保護孫子的心，會告訴他「這個不要犯啊﹗不然趕你出家門。」萬一孫子真的犯了錯，做爺爺奶奶的難道真的會把他趕出家門嗎﹖只要孫子真心悔改，爺爺奶奶還是會原諒他的︰「不可以有下一次哦﹗」彌陀的悲心也是這樣。
「真心相信才會有歡喜。」淨宗法師強調完全相信的重要性，要往生到西方極樂淨土，只要做到三個條件即可︰第一，請你真正的相信，阿彌陀佛是要來救度你的；第二，請你發願，願意到西方極樂世界來；第三，請你念佛，接受阿彌陀佛給你的好處。你有多少時間就念多少佛，經中提到︰若臨終時，能遇到佛並念佛號三、五聲，甚至嘴裡還沒念出來，只是想念而沒有念，這些人通通都能往生。淨宗法師指出，往生極樂世界不只是我們單方面的祈求，我們的願心是比較薄弱，而阿彌陀佛接引我們的願心比較強，發願也比較早，所以是他成就極樂世界，請我們到那裡去。我們越多人能往生，阿彌陀佛會越高興的。
