有一天晚上我開車回家，那陣子剛好是下雨天。我停在閘門前，準備下車開閘門，卻看見有一隻鳥，在路燈下跳來跳去。於是我觀察到底牠在幹甚麼呢？ 原來那鳥在吃飛蟻，一隻飛來就吃，又吃一隻、再吃一隻。我坐在車裏觀察，思惟鳥兒出生來到世間，牠為照顧自己的需要，發揮本能，肚子餓了，見到有食物便吃。作為動物，牠不知道怎樣護生，當然亦不懂得不去吃這些生命，因為沒有人教導牠。當然有少許的鳥兒能念阿彌陀佛，但那只是學舌，牠並不真正現解佛意，也不會想要行善積德。
我們要慶幸出生為人，所謂「人身難得今已得，佛法難聞今已聞。」究竟佛法是甚麼？就是教導我們離苦得樂。我們不只要行善積德，累積人天福報，還要找出離苦得樂的路向。經中說過一個汲井輪的譬喻－－我們用水桶從井中取水，水桶上來，然後把水倒出來，繼而把水桶放進井裏，周而復始。這個譬如是說，我們眾生在生死的輪轉當中，這一回出生為人，下一回可能是天人，之後又可能會下三惡道，總之就是不斷輪轉。為甚麼會這樣？ 這並非上天給你的壞路或好路，而是我們自己「爭取」回來的，是每個人的造作，種何因得何果。我們應該經常以此譬喻提醒自己，好好把握自己的生命。
大家在有沒有看見螞蟻、蜜蜂？ 牠們每天都很忙碌，好像不用怎麼進食，整天在巢裏巢外不斷走來走去，忙忙碌碌、營營役役。牠們的一生有多長呢？有的數天，有的數月。蜜蜂盡牠的一生，不斷找食物、採花蜜。反思一下，我們像不像牠們呢？有一次，佛陀和弟子一起外出托缽，經過一間大屋。那裏的人很忙碌，原來正在重建豪宅。佛陀運用天眼通，知道豪宅的主人時限已至，於是走進去跟老人家說：「我可不可以跟你聊幾句？」老人家竟然這樣回答：「你是誰？我很忙碌。你沒看見我在忙嗎？」佛陀很客氣地跟他說話，但這個人有眼不識泰山。佛陀出現在他面前，他也不知道，眼前的是救命恩人。佛陀再跟他說：「無常隨時發生 ，你要把握人生。」老人家問：「你說的是甚麼意思？不如兩天後你再來，因為我現在實在很忙。」佛陀沒辦法，只好說：「好吧 ，有緣再見。」然後便離開了。佛陀還沒走出村子，那間重建中的房子有一條橫樑墮下，剛好打中主人，死了。佛陀回頭跟弟子說，無常已經臨頭了，你還在安排房間給子女，研究這是前廳、那是廚房。我們連生死的問題還未解決，還在煩惱這些無關的小事，究竟為了甚麼？
所以我們要從古人的智慧提醒自己，除了要照顧好自己，當你身為父母、為人子女、為人丈夫、為人妻子時，還應當盡分盡力做好自己的本分。當然，我們還要利益眾生，例如常去當義工。香港是一個福地，那不是天賜，是我們每個香港人努力成就得來的。我們不要忘記，藉著少許的時間和能力，去造福人群。尤其是在疫情期間，甚至疫情過後，社會慢慢恢復的時候，我們更要出一分力。無論在哪一方面，都要去幫助別人，這樣你的人生就會慢慢改變。有一句話相信大家耳熟能詳：一命二運三風水，四積陰德五讀書。首三個條件我們沒有能力去改變，真正可以改變的是四積陰德。積陰德的功德，沒有人可以偷走。如果我們要改變自己的人生，你想生得好、活得好，甚至以後死得好，你必須從積陰德方面著手。
佛教最重視的，是如何教導每個人尋找一條出離生死、離開煩惱的路向。究竟涅槃是甚麼？那不是觸摸不到的概念，而是指離苦得樂的方法。我們要趁著仍有生命時，找尋正確路向，例如多聽聞佛法，親近善知識。我們常說誦經，那並不是口念而已。經中有很多智慧，教導我們如何可以離苦得樂，減少煩惱，增加快樂。這樣，當我們走到人生黃昏時，總結一生，看看你的成績單，原來自己也做了不少善事。我們平日習慣做的好事，到了人生的最後階段，它自然會發揮功能，出現在我們的心中、腦海中。你回顧自己一生時，原來自己做了那麼多好事，相信一定是向著光明走，人也就安心了。如果我們可以早點跟家人說明，想如何安排後事。當要走的時候，家人應如何幫助打理後事。當你交代好一切，而你的家人也知道你的心意，最後這一念，你會感覺更安穩。當你走得安穩，你的下一世亦會安穩。
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