到北部一處日間院舍，與老人家談談佛法。舉目望去，心中感慨怎麼二十幾位的老人家，無論帶著口罩與否，氣氛那麼的沉悶。心中不免疑惑，大家都經歷了些什麼，怎麼都鬱鬱寡歡的樣子。無法感受到他們的輕鬆自在，更加無法察覺他們的快樂。有好幾位甚至是由始至終，都慣性的皺著眉頭，一副天快要塌了的愁雲慘霧。筆者先嘗試帶著他們放鬆身體，及臉部的肌肉，讓自己看起來別那麼僵硬。話題談開，了解到他們多數因為年老了病痛多而苦惱，對於未來的日子彷徨無助。

那現代人如何找尋自己的快樂泉源呢？疫情過後，各國通關，不時聽到的是四個月裡面，出門了三次。大家都想盡方法，離開所在環境，遠離熟悉的人事物，無非是想要令自己跳脫束縛，尋找能夠令自己快樂的泉源。

在《法句譬喻中》的〈24好喜品〉中，記載佛陀當時在舍衛國祇園精舍，聽到四位剛出家不久的修行人，相互討論世間萬物中，甚麼事物最可愛也最令人感到快樂？

第一位認為在春天的中段時間，各種樹木花卉盛開時，在原野上恣意遊玩嬉戲，是最令人快樂的事。

第二位說到：與同宗的親戚們在節日中聚首，互相敬酒同樂，演奏樂器唱跳歌舞，是最快樂的事。

第三位卻認為，為自己累積很多很多的財富，是令人快樂的事。因為可以買自己想要的。承搭的馬車與自身的穿戴與他人不同，令自己出入都光耀顯目，成為大家的焦點。

最後一位覺得，擁有容貌端正的妻妾，讓她們穿戴華服，全身熏染濃郁的香氣，隨心而放縱情欲，這才是最快樂的事。

佛陀聽了上述四人，對快樂定義的討論之後，告訴比丘們，他們所認為的快樂來源，都是朝著憂愁恐懼，危險滅亡的道路而行，而不是永遠平安快樂的事。佛陀接著逐一說到：「萬物春榮，秋冬衰落；宗親歡娛，皆當別離；財寶車馬，五家之分；妻妾美色，愛憎之主也。」萬物只在春季繁榮，秋冬來到就會衰落；宗親聚首帶來的只是短暫的歡樂，終究還須離別；財寶車馬為五家所共有；妻妾之美色，是貪愛及憎恨的根源。

最後，佛陀勸諫比丘們：「是以比丘捨世求道，志存無為，不貪榮利，自致泥洹乃為最樂。」出家修行捨棄世間而求出世之道，立志求得無為境界，不貪求榮華或名利親身體證涅槃，才是最快樂的事。

上文中，佛陀糾正比丘們，不貪戀世間，而立志體證解脫之道才是真正的快樂。但是，對於一般的非修行者，如何能讓他們認知，自身所選擇的快樂之道，並不是究竟之道呢？就像上文中的老人家們，筆者認為首要是讓他們了解五蘊的無常，色身隨著年齡的漸長，衰敗是必然的。