有一回在等待地鐵時，偶然間看到一位男士，在地鐵車廂門欲關上的那一刻，貿然伸出手臂，試圖以手臂阻擋車門合攏。呈現在眼前一幕就是，他的幾根手指被夾在地鐵車廂裏，手掌與手臂停留在地鐵門與幕門之間，身軀卻卡在地鐵車廂外。

目睹這一幕的大夥兒，有的目無表情，因為已經見怪不怪，或許也曾使用過這方法，試圖進入車廂。當下筆者只來得及張大口，還來不及做出什麼反應。幸虧感應良好的兩道門隨即打開，男士也即刻收回他的那一隻鐵臂。他身旁隨即傳出貌似妻子的嘮叨聲，而他毫不在乎的回應說：「沒有什麼的啦！」這樣的回答，令人莫名的感傷。

在《雜阿含經》第406經裏，佛陀引用了「盲龜值遇浮木」來說明想要生而為人有多難？經文中引述當時佛陀詢問諸比丘說：「如果有一隻瞎了雙眼的龜，它的壽命雖然很長，但它只會在每一百年的時候，探頭出海面一次。而就在它百年難得探頭出海面時，又那麼湊巧的剛好遇上一塊中間有孔的浮木，它的頭也不偏不倚鑽入浮木的孔中，你們覺得這是有可能發生的事嗎？」阿難代表諸比丘回答說：「盲龜要等到百年才浮出海面一次，還要那麼剛好鑽入隨風四處飄蕩的浮木孔中，那簡直是不可能的事。」佛陀接著說：「真正來說，百年探頭一次的盲龜要遇上浮木，還要鑽入浮木中的孔中，雖然機會很低，不過還是有可能的事。但眾生輾轉輪迴生死，想要出生為人，生在人間，比盲龜伸頭穿浮木孔還要難。」

從佛陀與阿難的對答，我們得知原來要生而為人比盲龜值遇浮木更難。我們或許不清楚必須經歷過些甚麼，今生才能得到人身；又或許我們忽略了我們曾經做過甚麼，才能得到這個人身？但，與其花時間去追究過去生的種種，又或預測自己來生的去向，倒不如珍惜現在所擁有，多善待自己，愛護自己。像那位鐵臂男士，如果不是兩道門適時的打開，後果將慘不忍睹。

天上太樂，地獄太苦，苦樂參半的人間，雖有種種苦的逼迫，也有佛法的引導，所以是一塊最好修行的地方。「人身難得今已得，佛法難聞今已聞」，唯有人，才具備了學佛聞法的條件，能學習成長，能向上也能向善。還未跳脫輪迴的我們，這個人身真的值得我們珍惜；人間這處地方，值得我們努力經營，才不枉費有機會來這人間這一遭。

身為人的基礎善行是十善的修學，換句話說，若你下輩子還想生而為人，這一生就必須盡到做人的基本。這輩子，要怎樣過這個人生，是我們的選擇，如果你有十足的把握，下輩子還得人身，那就為隨心所欲吧！