「入佛知見道」與「發願生極樂」都是如來出世本懷

從前文得知，釋迦牟尼佛在《無量壽經》向世人暢說如來出世本懷，勸化眾生出離生死，願生彌陀淨土，經文如下：「如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世，光闡道教，欲拯濟群萌，惠以真實之利」。釋尊矜哀三界眾生，為了拯救、救濟我們，惠施、給予我們成佛的功德和真實的利益。

作為佛弟子，我們得聞釋尊在世時金口所說的三番心底話 (見前文)，示現人身，懇切勸化眾生導歸淨土，我們自當理發出離心，理應發菩提心、發願往生淨土之心。如淨土詩偈言：「蓮池無日不花開，四色祥光映寶台；金臂遙伸垂念切，眾生何事不思來！」

其實，釋尊除了在《無量壽經》向世人暢說如來出世本懷，也曾在《妙法蓮華經》向聲聞及菩薩等聖眾暢說如來出世本懷，經文如下：「舍利弗，諸佛隨宜說法，意趣難解。所以者何。我以無數方便、種種因緣、譬喻言辭、演說諸法，是法非思量分別之所能解，唯有諸佛乃能知之。所以者何。諸佛世尊唯以一大事因緣故、出現於世。

舍利弗，云何名諸佛世尊唯以一大事因緣故、出現於世。諸佛世尊欲令眾生開佛知見、使得清淨故，出現於世。欲示眾生、佛之知見故，出現於世。欲令眾生悟佛知見故，出現於世。欲令眾生入佛知見道故，出現於世。舍利弗，是為諸佛以一大事因緣故、出現於世。」

簡單來說，世尊告訴常隨弟子：佛的知見，就算聲聞菩薩也難解意趣，唯佛能知。故佛出現於世，以種種因緣、譬喻言辭、權宜善巧等方便，隨宜說法，令眾生開佛知見，欲示眾生佛之知見，悟佛知見，最後入佛知見道。這是為諸佛以一大事因緣故、出現於世。

這兩段出世本懷文的內涵相若，世尊向聲聞及菩薩等聖眾勸化「入佛知見道」，與向三界群萌凡夫勸化「發願生極樂」，兩者都是真實，利益一致，如《觀經》云：念佛往生人是「當坐道埸，生諸佛家」，所以花開見佛悟無生，即入佛知見道也。

為甚麼世尊分別在兩部經典暢說如來出世本懷？

為甚麼世尊分別在兩部經典暢說如來出世本懷？顯然是「對機別」，《妙法蓮華經》是以聲聞及菩薩等為當機眾，他們雖已發出離心，修行證果，了斷分段生死，不再受身輪迴，但有未發菩提心、行菩薩道，故世尊勸他們迴小向大，求成佛道，並為他們開、示、悟、入佛知見。

至於《無量壽經》的當機眾，則以凡夫為本，兼為聖人。世尊認為娑婆世界六道眾生都是苦，所謂「三界皆苦」，但世人見淺，只渴求現生人天之樂。莫說成佛菩提心，就連出離生死心，我等凡夫也發不起，更談不上修成甚麼功德，故直言「欲拯濟群萌，惠以真實之利」。

如來出現於五濁，隨宜方便化群萌

唐善導大師在《法事讚》概括地敘述釋尊一生說法度生，讓人更容易明解以上出世本懷文，實是如來本懷中的本懷。偈言：

如來出現於五濁，隨宜方便化群萌。
或說多聞而得度，或說少解證三明。
或教福慧雙除障，或教禪念坐思量。
種種法門皆解脫，無過念佛往西方。
上盡一形至十念，三念五念佛來迎。
直為彌陀弘誓重，致使凡夫念即生。

「如來出現於五濁，隨宜方便化群萌」－－釋迦牟尼佛出現在五濁惡世，目的是為了隨順眾生的根機和種性，善巧開示種種方便法門 ，化導一切在萌芽的眾生。換言之，大地眾生雖有佛性，但受濁世污染，對境生迷，起惑造業，佛性因垢障而尚未開顯，所以叫做「群萌」。

「或說多聞而得度，或說少解證三明」－－那麼，釋尊怎樣「隨宜方便」度化我們？對博學多聞的人，釋尊廣開智解，最後令其得度，了生脫死；對不用多解，聞法即悟的人，釋尊教「三明六通」，如禪宗「以心印心」，當下明心見性，這也是佛所說的方便法門，上根之機相應者當可證得。

「或教福慧雙除障，或教禪念坐思量」－－ 或者釋尊教我們修福修慧，除我、法二執，正障(所知障) 和習障(煩惱障) ，了生脫死，乃至福慧圓滿，而成為佛，這是佛所說的修持法門； 或者釋尊教我們禪觀，制心一處，包括定善觀行，得見佛三昧，開發自性本具的功德等等。

種種法門皆解脫，無過念佛往西方

「種種法門皆解脫，無過念佛往西方」－－釋迦牟尼佛廣開八萬四千法門，我們若能「歡喜信受，依教奉行」，任何一種法門都可以令我們解脫生死輪迴；不過，沒有一個法門比「念佛往生西方」這個法門更超勝。換言之，「念佛往生」的淨土法門超過種種法門。

「上盡一形至十念，三念五念佛來迎」－－多至一輩子的念佛，少到臨終十念：甚至臨終之時，念三念、五念，乃至一念，阿彌陀佛都會來迎接引，決定往生。為甚麼其他法門要求各種各樣的修持，而念佛法門這麼簡單呢？三念五念「南無阿彌陀佛」，佛就來迎呢？

「直為彌陀弘誓重，致使凡夫念即生」－－ 只因阿彌陀佛的弘誓願力，殷重不虛，能使得沒有功德迴向的我等凡夫，只要念佛，即蒙佛光攝取，即得往生，即入必定，不待臨終，甚至不要等待第二念，當下念佛，當下願行具足，當下善根福德同佛無異，當下獲得往生決定的身份。

釋迦、彌陀兩位如來向眾生開示種種解脫生死的法門，無非讓我們全面、深刻認識自己的根機－－ 非真實心中作三業，難以受持種種善法。因此，如來意願，望眾生能決定選取一個契機契理的法門－－唯說彌陀願海，念佛生西，及早回家。