明天欣逢 （農曆九月三十日）藥師佛聖誕，我們整理這篇短文，向大家介紹藥師如來的悲願。
藥師佛又稱「藥師琉璃光如來」，是東方琉璃淨土的教主。佛典裏，專介紹藥師如來及其淨土的經典為《藥師琉璃光如來本願功德經》。為甚麼這部經會以這個經題命名呢？經中記載，當佛陀介紹藥師佛的種種不可思議功德後，阿難隨即請示佛陀，應「當」以「何名」稱說「此」一殊勝「法門」呢？佛陀回答，有三個名稱，而「藥師琉璃光如來本願功德」是其中之一。
阿難尊者問這個問題的原因，是方便後世佛教徒僅從經名，便能大概掌握整部經的內容。經，是佛陀教導眾生離苦得樂的方法，它包含教理、實踐、證果。根據演培長老的《藥師經講記》，經題中的「本願功德」，是指藥師佛於因中所有的行願，而「藥師琉璃光如來」七字，則為藥師佛因地菩薩行所證的果德。
其所證的果德中，「如來」二字是十方一切諸佛的通稱。「藥師琉璃光」五字，則是東方淨土教主的別名。演培長老進一步解析，別名中的「藥師」二字比喻佛陀的大悲，「琉璃光」則隱喻佛陀的智慧。悲心輔以智慧，才能成辦所要成辦的悲願。
那麼藥師佛有甚麼行願呢？經中指出，藥師佛在因地「行菩薩道時，所發十二微妙上願。」印順導師將這十二大願作一概括，第一大願為生佛平等願──願所有眾生與佛是平等無差別的。其他大願便是指正確思想、合理行為、富饒生活、彌補缺乏、救治病患、拔苦與樂。其悲願既注重物質生活，又著重教育、健康，乃至達到人類的和樂生存。
佛教將眾生欲求的樂分為三種：現生樂、後世樂、究竟解脫樂。從佛法次第相攝而言，要實踐救度眾生的菩薩道，必須從吃飯穿衣的滿足開始。不過，佛教絕不止於吃飯穿衣的事，它著重生活的改善，並希望我們奠基於現生樂的基礎，進而發大乘心，行菩薩道。十二大願中多次提到「乃至證得無上菩提」，由此可見藥師法門固然能夠滿足延生的現世樂，其重點還包括究竟圓滿的解脫。
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參考資料
