第七點，就是在家居士有必要了解，出家人在比丘戒裏面，有幾樣東西是不能有的。第一，不能私人有房子，私宅。假如你們很有錢，想供養師父房子，可以供養給寺院，不要供養給某位師父。所有其他的供養也是一樣，要供養僧團，不要特別地供養某位師父。第二，田地。過去中國社會主要的生產資料就是田地。田地，你同樣可以供養寺院，不要供養某位師父。第三，在古代社會還有僕人，這也是不合適的。然後，出家人不適合蓄養牛馬，儲蓄金銀財寶，這些都是不適合的。所以我們在家居士要供養師父，首先，以僧眾、僧團為對象是最好的。然後要對供養的東西做一種觀察，會不會對師父的修行造成損害，如果會造成損害，那你的供養也就沒有功德可言了。
通常出家比丘不和女眾發生身體的碰觸，這對我們今天的出家人也很有挑戰。大概在寺院裏面還不太要緊，但是有很多其他的場合，比如在外面開會，有時候很重要的一位女領導把手伸過來想握手。當然在出家人的戒律裏，並不是說無意之間的碰觸都是不可以的，它指的是有染污心的碰觸。但是持戒比較嚴的出家人，他寧嚴勿鬆，不管自己有沒有染污心，一概不碰觸，包括握手。
那麽作為在家居士，也要了解出家人有四條根本戒，如果毀犯，就沒有了出家比丘的資格：第一條是殺人；第二條是淫欲，出家人是禁欲的；第三條偷盜，作為破戒的偷盜，價值要達到司法過問的數額；第四條大妄語，就是在修行問題上吹牛，沒有神通說自己有神通，沒有禪定說自己有禪定。有這四個嚴重的過錯，他就沒有出家人的資格了。但是作為在家居士你們也不要去輕蔑他、小看他，要憐憫他，你要懂這個規矩。有的人說他重新受戒了，大家想一想，天下哪有那麽容易的事啊？哪有那麽便宜的事啊？我經常去犯這些重戒，然後再經常去重新受戒，還來穿這身衣服，有這樣的事嗎？也許我們會遇到這樣的惡行僧人，你們要能辨別是否如法，要辨別邪正。
我可以負責任地跟你們講，出家人是不會給人顯異的。所謂顯異就是很多在家人經常期待的，找師父去看一看，我兒子今年能不能考上大學啊？或者我這個買賣怎麽樣啊？注意，出家人不算命、不占卜、不看風水，不會跟你去顯異，說人的吉兇禍福。一個出家人修行到很高的境界，有了禪定，由禪定開發出神通，他的確能看到你的吉兇禍福。但是作為開發出禪定和神通的比丘，他會遵守戒律，不跟不是比丘的人講過人法。出家人給在家人講的是佛陀的智慧，教導我們甚麽樣的路是正道，甚麽樣的路不應該走，我們在行為上、語言上、思想上應該如何修正自己。這些是出家人要講的，他不跟你講吉兇禍福。所以找師父看事兒，注意，你這個想法根本就是錯的。
但奇怪的是，我們這個時代很多在家人，他寧可錯，甚至知道自己錯，偏要那樣。柏林寺是不賣門票的，自發來導遊的人裏面有一些也非常不負責任，有的行為甚至非常過分。他們帶遊客到柏林寺對過廣場南邊的一棟樓裏，說明海大和尚在那個樓裏，我帶你去見他，見一面一萬塊錢。哎呀，沒想到我出家還沒有太長時間，修行也談不上，也能被人拿去發財了。我想，見面時，可能不只是簡單看一眼吧，可能那位「明海」也要說幾句稀奇古怪、半明半暗的話。但奇怪的是很多現代人，他願意去找這樣的“明海”，如果你跟他講真正的明海法師從來不這樣做，他會感到很失望，很失落。
為甚麽網絡上有些很庸俗、很低俗地穿著出家人衣服的人的博客、微博非常火，有很多的粉絲？他不能代表佛教，更不能代表僧眾，還號稱是佛教大V！這真的會讓我們想起「共業」這個詞，就是一種共同的業力。就像有位法師講，我們有的現代人信騙不信勸。這個茶杯，你說兩塊錢賣給他，他不要，你非要說成兩萬塊錢的東西，他才要；你非常真實地、平常地跟他講佛法的真理，他是不愛聽的，他要你講點神叨的。
那麽出家人的化緣，注意，我跟各位居士講，出家人現在都在寺院裏面，沒有哪個到街上去化緣的。極特殊情況下，有的師父在外面朝山、拜山、行腳，遇到困難，在路邊有可能找你要一頓飯吃或要一點幫助，這個會有，但是往往他要的是物，不會要錢。而且化緣你要懂得辨別，有的人跟你說：「哎呦，我看你臉上有黑氣，今年肯定有災釁。」你一下急了：「怎麽辦啊，師父？」「給我錢，我去給你消災。」那一聽就是騙局呀，這叫惡化緣。還有一種強化緣，就是好像你非要出那個錢不可。不是的，都不是。出家人真正有困難希望你幫助的時候，他會告訴你他的困難，他需要甚麽樣的幫助。至於你能給予甚麽樣的幫助，完全是你隨自己的條件、自己的能力、自己的心願而定。注意，化緣時要體現對你的尊重，這是如法的。如果給你一種壓力，甚至設個圈套讓你鑽進去，那一定不是如法的化緣。
在家居士輕易地不要請出家人到你家裏去。特殊情況下，出家人有伴，你家裏的人也同意，是為了佛法的因緣，也可以。台灣佛教界把這種情況稱為甚麽呢？請師父放光。這個說法挺雅。注意，放的是光，佛法才有光，他不是弄世俗的事情。
還有一種情況，我也遇到過，就是有的人對佛教非常恭敬和虔誠，然後他也很有錢，有很多房子，確實是出於供養心，想把一位師父接到他其中一棟房子裏住，在那裏供養他。在今天這個時代，這樣做都不妥當。出家人要住寺院，脫離僧團在自己的私宅裏長時間單獨住，恐怕他的修行只會走下坡路，除非他是一個已經修行得道的人。如果在一個世俗的環境中，被世俗的人所圍繞，他的修行會更加困難。
我就曾經遇到一對夫妻，請一位很年輕的師父在他們多餘的一棟房子裏住，這位師父還沒受大戒，是個沙彌。他們送他來受戒時，我了解情況後，就跟他們講，你們這樣做是錯的，不要耽誤了這位師父，應該讓他到大寺院去學規矩、學戒律，在僧團中去熏陶，現在把他放在宅子裏供養起來，只會加速他的墮落。他們聽了我的建議，請那位師父回到了寺院。
（待續）
延伸閱讀
