堪欽貢噶旺秋 著   堪布洛桑滇增 譯

頂禮三寶！

圓滿功德之生源，能除有滅諸苦難，

禮敬佛法僧三寶，撰寫明釋皈依書。

於九方面詳闡釋：

一、皈依境為何

二、誰人皈依者

三、皈依之因由

四、為何要皈依

五、皈依之時段

六、如何行皈依

七、正式之皈依

八、皈依之學處

九、皈依之功利

甲一、皈依境（對象）有三  佛陀妙法及僧伽

乙一、佛陀：

斷一切障盡諸過 證悟如和盡諸法

斷證圓滿具諸德 無漏大樂稱佛陀

佛陀性淨客塵除 顯三身無法之異

佛智遍知界根欲 大悲心度離諸苦

佛寶光氣攝有情 悲智雄力大功德

因已斷所要斷的一切煩惱障和所知障，故為盡諸過；因證悟如所有法界和盡所有的有法，故為具諸德；如此斷證圓滿，具足無漏大樂者稱為佛陀。佛陀自性清淨和客塵已淨除，具有顯現於二清淨的利己法身，及顯現於清淨菩薩眾前所化的五決定報身，和顯現於一般凡夫眾所化的化身，這三身體性是無法之分辨。

總之，佛陀一切所知的本智具以現量遍知所化的 界、根、意樂之分別等，其大悲心是欲將一切有情從惡趣和輪迴的諸痛苦中救度，可於刹那間，藉由身上散發的光分和呼吸等，能令無可數的有情獲得善趣和解脫的技能或能力，具如此不可思議智、悲、力的功德，即是佛寶。

乙二、妙法：

教言證法為妙法 教言十二分教表

證法戒定慧滅道 三學二諦妙法寶

妙法分二，一、能表教言：指出現在所化對象心中的佛陀教法，如十二分教或經、律、對法及四續部，以及解釋彼等密意的論典。二、所詮證法：指戒、定、慧三學，及能遠離貪或遠離所斷之滅諦，能使貪遠離或所斷之能治道諦，和能夠說明彼二諦（滅、道）的典籍等，皆是妙法或稱法寶。

乙三、僧伽：

赤黃法衣出家眾 白衣髮辮居士眾

二眾三智功德具 精進菩薩為僧伽

護持弘揚佛教法 自他二利獲解脫

僧伽乃護持並弘揚佛陀教法之士，亦即穿著赤、黃法衣的出家眾，及穿著白衣有髮辮的居士二類。彼等中所含的三智功德主要是：於法性如所有智、於所知盡所有智、於心自證之智；已斷煩惱障故自貪得解脫、已斷所知障故自障礙得解脫、由三摩地入等至自業障得解脫，此即三解脫之功德，乃不退轉菩薩眾為僧伽。

甲二、誰人皈依者：

三寶光芒照大千 具緣善眾皈依者

吾及等虛空眾生 於佛法僧前禮敬

皈依三寶的人是包括自己及量遍等虛空的眾生。

甲三、何意欲皈依：

何意樂皈依三寶 一般言懼輪惡苦

獲趣善解脫功德 此說悲心度眾生

若問：用何等動機、意樂皈依三寶？則答：一般來說，因畏懼輪迴及惡趣苦而皈依、欲獲善趣和解脫功德而皈依、自信解上師和三寶的功德而皈依；但在此說於大乘皈依的主要原因，是欲如父母的一切有情從輪迴和惡趣的痛苦中得救度的悲心而皈依。

甲四、為何要皈依：

問為何皈依三寶 一般言離輪迴苦

此生快樂福祿壽 來世人天聲獨乘

於此書信非釋彼 皈依為得佛勝果

若問：為何要皈依三寶？則答：一般而言，是為了輪迴不苦之快樂，如為此生的快樂，如長壽、健康、富裕等；為獲來世生於善趣人天之身等；抑或為得解脫輪迴的聲聞和獨覺果位。但於此則不是為彼等，是為了獲得最殊勝解脫的無上正等圓滿佛陀果位而皈依。

（待續）

——此是宗薩佛學院持堪布名稱的長者貢噶旺秋之言，1997年8月於寶島台灣，為希望「清淨習氣，修善業」的學佛信眾有所裨益而撰寫。

編按：堪欽貢噶旺秋仁波切是洛桑滇增堪布的上師，堪布為紀念仁波切而翻譯此教言。