雖然「靜修營」已過去數天，期間發生的一切，實在令人刻苦銘心久久不能釋懷。當中的酸甜苦辣只有那幾天的與會者，才能領略一二。疫情前的四次靜修營加起來，還沒有這次發生的狀況多。跟同學嘮叨，怎麼經過一個社會運動、一個疫情，能夠令人心改變這麼大。

人的習性與煩惱，在幾日的日夜緊密接觸中被一覽無余。有的按捺不住蠢蠢欲動的煩惱，每日都必須離營幾個小時，藉此安撫自己那躁動不安的心；有的則不斷的挑戰共住規約；有的甚至受他人的影響，被牽引得把自身本有的習性給表露無疑。例如筆者最常在茶水間，張羅餅乾及小點乃至於切些水果，讓大家在寒冷的冬天裡，不至於因為饑餓而減弱道心。沒料到，無論筆者擺上多少食品，都能在短時間內被一掃而空。觀察下來，很多次在飯後，大伙兒都同步的到茶水間大快朵頤。表面上果腹的是食糧，同時也滋長那顆永遠填不滿的貪欲心。

有那麼一則佛典故事[1]，故事的主人翁是一位父母雙亡的男孩。因年紀小，不懂治理家業，而在父母雙亡後幾年之間，把龐大的家產散盡，最終只好依靠乞討過活。父親的好友知道了男孩的窘境，而同情他的遭遇，不單止把他帶回家，還將女兒嫁於他。長者除了送他夫婦二人奴婢、馬車及財產等，還為他們建造房舍。然而好景不長，男子因好吃懶，不努力不規劃自己的未來，竟然在短時間內，花盡長者贈送的一切財產，落得比以前更加的窮困潦倒。長者因顧及自己的女兒，一而再的幫助男子，卻始終被男子不節制的任意花用。最終長者與族人商議後，決定讓女兒離開男子改嫁他人。

男子知道了妻子即將改嫁他人，當下慚愧自己福薄，年幼便失去父母的庇護，沒有學習到謀生之計，現今不但即將失去妻子，還要過著從前乞討的生活。想到自己與妻子之前的恩愛，難以割捨卻被迫要分離。一時難過竟生起了惡的念頭，殺害了妻子，自己也自盡，終導致夫妻二人當場死亡。

傷心痛苦的長者來到佛陀的住處，請求佛陀開示，希望能讓自己忘掉憂傷、去除苦惱。佛陀告訴長者，貪欲、瞋恚是世間人的通病，愚癡無智慧是禍害之門，使人們墜落深淵，無數劫輪迴生死。即使遭受種種痛苦仍然不知悔悟。最後佛陀說了一個譬喻，就好比如商人經商，攜帶的同伴少而貨物多，因此而害怕、恐懼被盜賊搶奪。由於自身的貪欲會引來盜賊傷害自己，甚至危害自己的慧命，有智慧的人就不會讓貪欲生起，也會遠離貪欲。

上文中，男子雖然得到他人的助緣，卻沒有好好珍惜他人的幫助，培養自己獨當一面乃至一技之長，卻隨著自己的習性——懶惰懈怠，想要完全依靠他人，終究還是一場空。

在現實生活中，我們時常要反省自己，種在心田的，是清淨無染的戒定慧種子，還是那些會捆綁自己，自害害他的貪瞋癡種子呢？

[1]《法句譬喻經》卷4〈愛欲品 32〉（大正4，602c8-603a22）