眼看著泰國洞穴救援那奇蹟事件中展現出的種種機靈、能耐和眾望殷切，我亦留意到那些孩子和他們的教練欠缺了些甚麼。舉個例說，他們沒有看得見的光，也沒有熟食和快速可食的食物；沒有手機、互聯網、電視、報紙。他們沒有暖的寢具、清潔的床單、冷氣、淋浴室、排水管和廁所，更沒有遊戲機、電影和玩具。

佛法教導我們，要不自私，活得真純，就要在滿遍豐盛之中而不把任何事物當作一己所有。

而這些孩子擁有甚麼呢？他們有礦泉水有互相的支持，有希望和信心，他們有世界所有人的注視和祝禱。他們有家人和親屬的關懷；他們有日以繼夜為他們而努力的專家，有科技的支持，有天生人類的能耐去應付、適應，去深入自己，探索出力量和決心。他們還有宗教信念。

這最後一項，西方的猶太／基督教思維可要小心，勿誤解他們這經驗的意義。很可能這些孩子、教練和給予援手的人基本上都沒有受基督教的薰陶。很可能參與救援事件的人都是從佛教中得到是靈感、支持和慰籍。畢竟泰國百分之九十三點六的人都是佛教徒（而且差不多全都是南傳上座部佛教徒）。

千百年來佛陀及其弟子的理念和引申而來的作為，支持著那些孩子和教練生存下來，而不光是耶穌所帶來希望和向上帝的禱告。這些孩子決定精進的投入正念修行，同時他們擁有溫婉的美德、慈心和忍耐，以及對眾生的慈悲，甚至對洞裏黑暗中能看的、爬的、臭的和吮血的眾生。終究是他們對思想的力量和對佛教的信念救了他們。

的確如佛陀教導一般，只有我們自己才可以拯救我們，眼下這路，還是要由自己走的。[1]

作者George Cassidy Payne是美國紐約州立大學哲學糸特邀教授，亦是處理家暴的顧問輔導員。本文由佛門網翻譯。

[1] 編按：《法句經》有這樣的說法，「惡實由己作，染污亦由己；由己不作惡，清淨亦由己。淨不淨依己，他何能淨他。」