我是一個很怕吃苦，也不願吃苦的人，但在二零一一年聽師兄說本山──台灣靈巖山寺的水陸法會[1]（以下簡稱“法會”）非常殊勝，就動了和同修於來年一起赴會的念頭。因為我們沒有經驗，為了作好準備，事前斷斷續續地打聽法會的點滴，可是搜羅得到的資料，沒有片言隻語提及法會如何殊勝，卻全是出於善意的負面訊息，比如說：站的時間很長，站七個小時令雙腿腫脹；有些佛事是在午夜進行的，睡眠時間很短；寮房很熱；跪的拜墊很硬……等等，嚇得我和同修心驚膽戰，視二零一二年的法會為畏途。雖然如此，但心意已決，唯有於每趟去（加拿大）靈巖山寺禮佛的時候，祈求佛菩薩慈悲加被我和同修能夠順利參加法會。

時間飛逝，轉眼就到了二零一二年十一月，我和同修各買了護膝（我兩雙，同修一雙），收拾好行裝，起程前往香港，預計在香港先逗留十天，以適應時差，然後再赴台中埔里。臨行前得到 師父慈愛的叮嚀和勉勵，無奈我們受了過往一年來所收集到的負面訊息影響，總擺脫不了此行是去受苦的念頭，頗有點“風蕭蕭兮，易水寒，壯士一去兮，不復還”的心態。抵達香港，每天早出晚歸，不是探訪親友，就是逛街購物，直到深夜店舖關門才回家，累得不亦樂乎。轉眼間十天已過，終於到了台灣靈巖山寺，縱觀各師兄衣著單薄，而自己雖穿了外衣長褲，卻仍感寒冷，心中暗知不妙。當晚參加外壇灑淨之後，即頭痛欲裂，本以為服了止痛藥、睡過覺後，即可早課，怎知早課完畢，頭痛加劇，只得回寮服藥養息，默唸 阿彌陀佛聖號，徐徐入睡。雖有師兄提議我往看醫生，但自以為只要服一點止痛藥、多喝水、多養息，小感冒當可痊癒。一覺醒來，頭痛已消，隨即上慧命香，怎知事後頭痛竟復現，遂加倍服藥，又再默唸 阿彌陀佛聖號，直睡至第二天中午，才稍覺好轉。可是禮佛過後，頭痛復來。此時心裏有些發毛，心想法會翌日開始，我已先後服下五顆止痛藥，養息也充足，為何頭痛此去彼復來，囊軀是否已被感冒惡菌侵蝕？病魔為何要和我如此拖拉糾纏？我是否會在未來五天都躺卧牀上，不能出席這麼殊勝的法會？此時此刻，倘若我道心不夠堅定，恐怕會因此而埋怨靈巖山寺的佛菩薩不靈驗，沒有回應我於過去一年來祈求祂們加被我參加法會的心願；可是我沒有這樣想，反而對自己說，我現在不是來了嗎？只要我能忍著頭痛上殿，呆上一會，甭管時間長短，然後回寮養息，也總算償了心願，想到這裏，心境豁然開朗，遂對自己說，此行之後，該修正我的願望為“祈求佛菩薩慈悲加被我和同修能於來年圓滿法會[2]無障礙”。

藥石過後，一直關注我病情的師兄突然對我說，他覺得我患的不是感冒，而是體內困著虛火，只要他給我刮痧，頭痛自會痊癒，我當然樂於嘗試。好不容易才找到一塊刮痧板，刮背之後，也不覺有甚麼顯著效果，安板聲響，上牀睡覺。凌晨時分，雖然頭痛已霍然而癒，但身體仍覺寒冷，唯有懷著戰戰兢兢的心情排班去也。令我欣慰的是，在我小恙初癒，身體仍感虛弱之時，我竟然能夠無障礙地圓滿隨後五天內、外壇的十多堂佛事[3]，真的有點難以置信！但我確信，只要我們的信念堅定不移，佛菩薩一定會眷顧我們，更何況 阿彌陀佛是無上醫王。於我卧病期間，得到各師兄誠摯的關懷和慰問，以及無私地送上不同的中西成藥，令我非常感動和感恩，謹於此再三致謝。

法會期間，縱然站和跪的時間比較長，但置身莊嚴肅穆的殿堂，我心境平和，沒有思想鬭爭，惟一心惦記法會能令受苦眾生超脫六道（人、天、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）輪迴，自然心無雜念，勇猛精進。雖然帶備護膝，卻沒有用上，蓋因每次在穿戴時，均有師兄跟我說：“您是初發心，所以跪下去會痛，待您習慣了，業障消除，就不覺痛。”確是言之不虛。曾經數次，每當“我快要撐不下去”的妄念閃過腦海之際，我會環顧四周，看看那些白髮蒼蒼的老菩薩，他們都能一動不動，自己又豈能不堅持下去？而且護壇師也不時鞭策和鼓勵我們，假若這樣還不能滅除障礙，那麼就請看看維那、香燈及悅眾師，他們站立數小時，紋風不動，滴水不沾，竭盡心力，以響遏行雲的梵唄雅音，為我們不停唱誦儀軌和頌文，怎不由衷敬佩及感慚愧？再者，我和同修停留香港期間，曾往安老院探望她那多次中風、久處牀枕的父親[4]，眼見當年瀟灑風流之士，今朝癱瘓在牀，身軀佝僂僵硬，手足攣曲，不能言語，那長跪片刻的苦楚，何足言哉？

個人認為身體耐苦程度可經鍛鍊由淺入深，只要身體健康，嘗留寺掛單、圓滿《梁皇寶懺》或朝山者，則法會對他們來說，一點也不會覺得辛苦。況且每堂佛事時間安排妥當，養息時間充足，早、午齋和藥石三餐豐富，實無需恐懼睡眠不足或體力不繼，何況我在法會所吃的丁點苦，遠不及在香港每天逛街八、九小時般疲勞。法會之後，遑論是在香港或加拿大，碰上親友或師兄，他們都會問法會是否很辛苦？懇盼各蓮友不要蹈吾覆轍，受了負面消息的影響，視法會為畏途，應慶幸自己有大褔報和好因緣，方可參與如斯盛會，倘君能以歡喜心待之，則君心當能於圓滿日更覺清淨、歡暢。

七天過去，法會圓滿，僅有的一點疲勞，隔日即消，但覺精神奕奕，心境舒暢澄亮，心情輕鬆平靜，整個人像脫了胎、換了骨般，身心開朗，步履輕盈，友儕無不讚歎容貌顯得更莊嚴祥和。往後數天，腦海仍然縈迴著大雄寶殿的仙樂，磬、鈸、木魚伴和著梵唄雅音，誦唱出儀軌、頌文的大慈悲，滌淨我們心中三毒（貪、嗔、癡）、倦累、牽掛與苦楚；當家和香燈師的開示，警醒我們：“我不重要，佛陀較重要”；“我不會慳貪、嗔恚、愚癡、懷疑和貢高我慢”；“人生無常，活在當下”，並舉例曰：年前法會圓滿，某師兄感覺非常殊勝，說翌年重來，奈何無常一到，他再也沒出現；願我們把握當下，生死事大，正面認識法會，讓它發光發熱！法會不但超薦先遠歷代宗親、姻親、並諸眷屬、寃親債主等，且為六道群靈皈依三寶（佛、法、僧），給予齋食法施，令受苦眾生得法水滋潤，解寃釋結，廣結善緣，積無量無邊功德。我們忍受剎那皮肉之苦，卻能成就歷代先人、六道群靈往生西方，為自己儲備福德智慧資糧，並換來一片清淨舒坦的心靈，殊勝之處，鮮能以筆墨形容，更不能以金錢衡量，非親身體驗不知其超群拔萃，只要心誠，必有感應。

願以此功德，迴向同修之父，願他及所有久處牀枕、重病患者，業障消除，病苦減少，善根增長，不墮惡趣。 阿彌陀佛！ 合十。

[1] 水陸法會，全名“法界聖凡水陸普度大齋勝會”，簡稱“水陸會”，又稱“水陸道場”，是佛教最隆重的一項佛事。

[2] 二零一三年的水陸法會將於十一月四日啟建。

[3] 各堂佛事分別為外壇灑淨、大蒙山施食、結界/內壇灑淨、發符懸幡、請上堂、供上堂、三時繫念、告赦、佛供、請下堂、幽冥戒、佛供、供下堂、圓滿供、圓滿香/送判、送聖。

[4] 同修兩歲時父母離異。