當代人間佛教的實踐者——星雲長老圓寂，他說：我沒有舍利子，只有佛教的文化與教育事業留予後人隨緣取用，而這正是佛法得以傳承流布的基礎與精神。

2月5日傍晚，華燈初上，當多數人正歡喜出門提燈賞燈之際，佛光山卻傳出了星雲長老捨報示寂的消息。隔天，法鼓山僧團隨即專函佛光山住持心保和尚，表達追思悼念之意。

星雲長老與法鼓山的法緣甚深，從東初老和尚、聖嚴法師，乃至第二代弟子之間，皆有不少的交流與互動，尤其長老曾主編《人生》雜誌達六年的時光，受東初老人影響至深，而聖嚴法師的閉關、著述出版到2005年法鼓山落成開山，也可見星雲法師隨緣護持的身影，兩位法師的道情、攜手為法的行誼、無我的胸懷，在在都是我們學習的典範。

親近東老，為弘化事業扎根

「除了慈航法師外，在台灣我親近時間最長、來往最久的就是東初法師了。」1949年，時局動盪不安，教界的許多長老、法師陸續渡海來臺，年僅二十三歲的星雲法師也在其中。

當時臺灣的政治、經濟、文化皆處於轉型階段，整體佛教的環境混雜，不僅教內缺乏弘化人才，社會上也沒有佛教出版品，一般人無從認識真正的佛法。有鑑於此，東初老人便集合了一些年輕人，包括成一、星雲等青年法師，創辦了《人生》月刊。

雜誌最初由東初老人親自編輯，後來陸續邀請圓明法師、廣慈法師、幻生法師、成一法師、星雲法師、張少齊等人來加入，而這些擔任編輯的法師們，往往為了編雜誌而一再練筆，因為不但要寫編後語，還要與作者書信往返，更要回答讀者的各種疑惑。

星雲法師曾撰文回憶主編《人生》時，花蓮發生大地震，東初老和尚要他出門去救災，那是他第一次學習如何救災，而與東初老人互動的點點滴滴，包括老人叮嚀「有錢是福報，用錢是智慧」、「你現在能成為大法師，不就是從排班中慢慢養成，而走出來的嗎？」⋯⋯這些都影響了星雲長老日後領眾、化眾的器度。

「東初法師的話、理念，我確實都有做到，且一生都在奉行。」誠如星雲長老所說，當年，無論是編輯刊物、巡迴全臺推廣影印《大藏經》，或者是創辦壽山佛學院，背後都有東初老和尚的勉勵，而每每東初老人一句話，星雲法師一定使命必達，展現了積極、敏捷的特質。

自號星雲，匯集眾人之力

「無論甚麼夜晚，天空總會出現了星；無論甚麼白天，天空總會漂浮著雲⋯⋯」在佛光山雲居樓追思讚頌會場的兩側，一邊是《佛光山之歌》，另一邊則是《星雲》，巨幅的文字，透露了長老對自己的期許與嚮往。

長老的法名，字今覺，號悟徹，但在出家數年後，仍是個青少年的他便自詡為「星雲」，因為「星不怕黑暗，雲不怕天陰。點點的星，能擴大了人生；片片的雲，能象徵著自由。」正是這般開闊的胸襟，讓他無所畏懼，走出了現代佛教的一條路來：

從宜蘭組織念佛會開始，長老帶領青年歌詠隊下鄉、發行佛教唱片；成立佛教第一間幼兒園、佛學院、佛教大學；最早運用電台弘法，主持佛教刊物、創辦電視台；乃至晚年視力幾近全盲，而自創「一筆字」⋯⋯

一路走來，星雲長老彷彿一個拓荒者，為佛教的深化與推廣，開啟了一扇扇「難行能行」的大門。而他的弘化事業，也隨緣匯聚了大小不一的行星，自成一絢麗「星雲」。

念念教育，法燈在你我手上

1967年，星雲長老在高屏溪畔的一塊旱地上開創了佛光山，往後的半個世紀，佛光山在世界各地創建三百多間寺院、五所大學，佛光會員更達數百萬人，如此規模，在佛教史上，堪稱空前的一筆。然而，星雲長老心心念念的只有一件事：

最後我所掛念的，除了信眾的幸福安樂，要重視世界各地辦的大學，這也是我們的根本；山上的大眾，尤其叢林學院的師生，他們未來都是佛光山菩提種子，要他們健全、發心，人間佛教才能長久與天地同在，與大眾共存。

可見教育，尤其是僧教育，才是佛法住世的根基。這，也正呼應了東初老人重視文化與教育的思想，以及聖嚴法師的主張——「今日不辦教育，佛教就沒有明天。」

回首兩千六百多年來的弘法路，佛法的燈時而光耀時而隱晦，在當代長老大德相繼圓滿任務、交棒下一代之際，更提醒著我們佛法的慧命就在我們每一個人的手中，如何承先啟後、繼往開來？「心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟。」

或許我們可以長老的末後偈作為努力的方向：放開眼光，踏實腳步，往高處、大處、遠處邁進。

本文原刊於法鼓山《人生》雜誌第475期，佛門網獲授權轉載，特此鳴謝。標題為編輯所加。

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