今天是農曆六月初三，也是韋馱菩薩誕辰，我們整理了這篇短文以表慶祝。

韋馱菩薩信仰在北宋時已成為佛教界共許的事實，不過有關韋馱菩薩的經典記載未明，遂引起眾多異議。叢林中每將韋馱菩薩視為韋琨天將，而學者一般則認為他是韋馱天——婆羅門教的神祇。本文簡單引述印順導師的觀點道出菩薩的身份，並引用禪宗泰斗虛雲老和尚的故事，說明韋馱菩薩真實不虛的感應。

韋馱菩薩是誰？

「韋馱」此一名字，源自《金光明經》、《大般涅槃經》及《大雲經》所記載的佛教護法神──韋馱天。然而中國佛教寺院供奉的韋馱菩薩，卻非上述經典所提及的天神，而是天神韋琨。

韋將軍事，出自道宣律師的《感通錄》。據道世法師的《法苑珠林》記載，天人韋琨，是南方增長天王八大將軍之一，亦為四天王的三十二將之首將。他受佛囑咐，護持東勝神洲、西牛貨洲、南贍部洲三洲的佛法，保護出家僧眾，故稱「三洲感應」。

中國佛教的護法韋馱菩薩（韋琨將軍），現天將身，執金剛杵，其行事與印度佛教的密迹金剛最為吻合，故印順導師認為：「韋馱之名稱，出於韋馱天。現天將身，執金剛杵，為佛教最熱誠之護法者，出於密迹金剛。」

究竟韋馱菩薩是誰？印老作出結論：「以密迹金剛為主體，經韋琨將軍說之聯繫，而與韋馱天合化者也。」

發生在香港的感應

「韋馱菩薩是誰」此一命題，無論是資料搜集或是理性分析，終究是知識範疇的探究。然而聖典常提及，菩薩度化眾生，會曲就眾生機情，應以何身得度，即現何身而為說法。韋馱菩薩亦不例外，在《虛雲老和尚年譜》內，便記載著這樣的拯厄奇跡。

事件發生在1941年的香港。那時日軍侵佔，香港淪陷，人人惶恐無計。有一位鄭子嘉居士，夢見一位莊嚴威儀無比的披甲擎杵武士，指示他逃避方所。醒後，他帶領全家老小，依著夢中那位武士的指示而行，沿途危難，皆化險為夷。

鄭居士一家北上至韶關，途經南華寺，下車歇息，並入寺拜佛。至天王殿時，他抬頭仰瞻韋馱菩薩時，赫然發現韋馱菩薩，正是自己夢中所見的那位天神。一問虛老，才知他是韋陀菩薩！鄭居士甚為駭愕，五投體地，感極而泣。

這則韋陀菩薩感應事跡是虛雲老和尚親口說的，並由岑學呂居士記錄，可見菩薩感應真實不虛。

韋馱菩薩像的隱喻

韋馱菩薩塑像，一般有兩種站立姿態：一種是雙手合十，橫杵置腕上，或托在肩上；一種是一手握杵拄地，另一手叉腰。傳說，韋馱菩薩像的站姿，在中國佛教叢林演變為是否接受掛單的暗喻。來僧只要在天王殿看一看韋馱菩薩像，如果是雙手合十者，代表接受外來的僧侶掛單；如果是握杵拄地者，即表示不接待來僧掛單。

參考資料

印順導師，〈護法韋馱考〉，《妙雲集》

法忍法師（2015），〈安僧護法——韋馱菩薩〉，《佛門網》

知歸（2007），〈護法韋馱〉，《明覺》第53期