我又回到熟悉的環境，算一算一共參與了十三次開山祖師的往生紀念日。每次回到學院，同學都會告訴筆者，羨慕筆者有機緣到香港。往往聽了之後心中都五味雜陳。隨後筆者會認真的回覆說，出去的希望能回來，在內的卻想要出去走一走。

讓我們一起來看看，記載在《中阿含經》卷五的《師子吼經》，其中提到舍利弗做了何種準備而開始其游化人間，隨緣度眾之旅。

有一回，舍利弗在夏安居結束後，向佛陀要求遠行，隨緣游化人間，廣度有緣人。佛答應了舍利弗的請求，讓他隨著自己的心願去實行。在舍利弗離去後不久，有位比丘來向佛陀告狀，說舍利弗輕慢了他才落跑離開遠行。佛逐請人召喚舍利弗前來對峙，同時佛也吩咐阿難前往各比丘的住處，告諸比丘們說尊者舍利弗將在佛前作師子吼，廣說甚深微妙法，請大家一起來聽聞學習。

當舍利弗尊者來到大眾前，佛逐詢問舍利弗，是否輕慢了這位告狀的比丘，才遠走他方。舍利弗回答說，如果自身還未曾修習身念處的話，確實是會在輕慢他人之後，逃避而遠行。但自身已是善加修習身念處，心不散亂之人，何以會對比丘做出無禮的行為呢？

舍利弗接著引用了十種譬喻，來形容修習身念處的人，是不會做出損害他人的行為，更加不會不道歉而離開。前兩個譬喻是以斷了雙角的牛，以及沒有了雙手的人做比喻。善於修習身念處之人，心就如割斷了雙角的牛或斬去雙手的人。沒有角的牛是溫馴善忍，不兇暴也可調禦，與沒有了雙手的賤民旃陀羅一樣，不會與人結怨，更不會與他人諍論強辯，因此也不會起傷害他人的念頭。

接著他又以四大——地水火風來做譬喻。地能承載萬物，水能洗淨污穢，火能焚燒殆盡，風能吹拂一切。無論是乾淨乃至污穢如大小便涕唾，善修身念處的人，就如地水火風般，不會因清淨或污穢，而生起憎心或渴愛。對於污穢的事物也不會生起羞愧可恥之心。

舍利弗接著以生活中使用之掃把與抹布，分別做了七及八個譬喻。無論是乾淨或污穢，掃把及抹布都不去揀擇，一併掃除或擦拭，不會有憎或愛的取捨。善修身念處的人，就如掃把抹布般，不會起傷害他人的念頭。

如有裂痕之膏瓶，盛滿了油膏放到太陽底下，膏液不斷由裂縫中流出，修習身念處亦常觀此身九孔長流的臭穢。最後是以喜歡打扮的年輕人為譬喻。年輕人沐浴更衣，身體塗香，剃鬚剪髮，乾淨整潔。如果將腫脹、流著屍水，又臭又爛的死蛇、死狗乃至死屍掛在年輕人的脖子上。此人一定極為嫌惡。舍利弗亦長觀此身不淨，厭患此身如此人厭惡死屍無異。

漫漫長路，談何容易，也非一朝一夕能有所成，別想太多，繼續前進吧！