2013年9月29日，看見朋友在Facebook刊登老法師的照片，我第一眼還不知什麼原故。再有一些posts，啊！原來老法師往生了。

老法師，即是阿那律陀尊者（Venerable Professor Kākkāpalliye Anuruddha, 1929-2013），同學多敬稱他「老法師」，或稱以巴利語「Bhante」，含「大德」之意。我還記得我與老法師的第一次見面，那是2004年12月底，在一所佛教中學舉辦的迴向南亞海嘯死難者的悼念法會。老法師在法會中開示，之後教我們跟著他讀三個巴利文字「sabbe sankhara anicca」，極富音樂感。這也是我學佛的因緣，在那個活動上，重遇我的同學，也因此而認識到法鼓山與聖嚴師父。

2007年，我入讀港大佛學碩士班，幸運地選修了老法師教的「巴利文讀經」（Reading Pali Sutta）。感恩港大，當時只有我、慧峰法師及另一女同學，還有一些旁聽生，若換了是商科，恐怕不會開班了。

對於一邊工作，一邊讀書的成年人，上課偶爾會打瞌睡，而且日子久了，沒有溫習，佛學班學過的內容未免變得生疏，唯獨是老法師那一門課例外。老法師像有特異功能似的吸引著我，三小時的課堂，他講的每一字一句我都像記得，那時甚至懷疑自己有神通──他講完一句，我像感應到他下一句要講什麼。這對我來說是很罕有的，或許是集中力強、專注的原因。

比較深刻的有《madhupindika sutta》（Honeyball sutta）。老法師講很生動活潑，當描述到人物的面部表情，他甚至自己做出來，我們都忍俊不禁。

在追思會[1]上，有講者提及對法師的回憶，例如他的特強記憶力。真的，他就像一台超級電腦，把巴利文熟讀到不可思議。當我們上課時忙於抄寫筆記、電腦輸入，他提醒我們人腦的可塑性，包容性。他問過，若失去電腦，或電腦壞了，怎辦？

小息時候，老法師在課室門外的走廊行禪，我也常常跟著一起。我總像笨小孩，問他很多無知的問題，例如：「老法師，您幾歲出家？」「老法師，之前我在泰國，見到僧王，他們安排女眾站很遠，以免碰到僧王的袍。這是否會削弱他的法力？為什麼？」老法師嚴肅問我：「為什麼要碰僧王？」我不曉得他是否明白我的問題，我也沒追問下去。

又有一次，他教書講到佛陀時代，如有阿羅漢證悟，佛陀會立刻知道。我於是問：「點解？」他說，就像telegraph（電報），我們的mind energy（腦袋力量）很厲害。我追問：「那麼現代人證悟，他們的師父是否知道？」他卻笑說，不是用telegraph，是用mobile phone（手提電話）。

老法師在我們心目中，不僅是位難得的老師，我們對他的尊敬是由心而發的。每堂課堂完畢，我們總會陪老法師到停車場，然後有居士載他回卜居的志蓮淨苑。

參加追思會，我知道了更多關於老法師的身教和精神。不久之前，老法師在斯里蘭卡要興建一所學校，而且要親自教小沙彌、小沙彌尼英文。當落成的時候，老法師身體上貼滿止痛膏布。我觀察到每位大德，不論南傳、漢傳或藏傳，都同樣著重教育下一代。在追思會的最後一個環節，出席者在老法師的照片前送花及迴向，我一邊排隊，一邊流淚。我本不想哭。看過《西藏生死書》，都知道勿在亡者前哭泣。其實老法師的遺體在追思會舉辦前已經（在斯里蘭卡）火化。我深信老法師早已解脫，我們非常懷念他，希望他乘願再來，指導我們。

這幾天，我反問自己，如果我不知老法師往生的消息，我的日常生活不是一樣嗎？他處於斯里蘭卡也好，處於佛國也好，若我自己不修行，他在哪裡對我有什麼影響？

sabbe sankhara anicca，中文是「諸行無常」。

我聽朋友說，原本打算再過幾個月去斯里蘭卡找老法師，現在太遲了。讓我引用老法師曾經教導的經典作總結：Life is uncertain, death is certain.[2]

[1] 2013年10月5日，香港大學佛學研究中心於志蓮淨苑舉辦Venerable Professor Kākkāpalliye Anuruddha追思會。

[2] 譯作中文，意思是：生命是不確定的，但死亡則是必然。