跟友人閒聚，談起近月Mirror演唱會意外事件，由此說起世事無常，友人憤憤不平說：「擺在眼前，我們努力得來的房子、車子、財物、健康、家庭，名譽及成就等，怎會是世事無常？」

真的，我們生活中所擁有的，怎會是無常呢？這個問題，千年以來，一直是我們追問、反思的議題。世事無常的狀態，也許激發我們本來具備的生存意志，又或許令我們漠視生命本來的潛能及忽略生活中種種事相。

為甚麼這樣說？有人觀察到世事既然無常，所以更努力以赴；有人卻認為會變，又何須努力呢？

「無常」一詞，又見於佛教「三法印」──「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」。這三項可用作驗證正法教義的標準，所以稱為「法印」。三法印一說，有學者認為最早可追溯至《根本說一切有部毘奈耶》。

其實，佛家沒有否認事物本身，只是明確顯示它們不是孤立、單一的存在，也沒有一個所謂永恆不變的實體。因此佛家把一切現象定義為無常，而此定義卻引起不少人的探索、認同，或質疑。

簡單舉例，一個健全的軀體，因一次事故被抽走了他全部的未來，整體生活和生命路線也轉向了。另一個例子，隨著歲月流逝，原先亮麗的樣貌、身材出現了細微的生理變化如骨骼咯咯發聲；此外人際關係亦因而變得時冷時暖。

事實告訴我們，世界上沒有一件事或一件東西能夠永遠存在，其狀態也不會永遠不變。人生和世界的事相，隨緣著種種內因外況呈現於我們生活中，故佛家又稱形容現象是「假象」。

由佛家的理路來探索，值得我們體會的是「假象」的「假」，這不是說真、假問題，而是說明任何事相的出現必有其內在因素和外在的條件而出現。因此「假亦真時真亦假」，無論是真是假，都是我們可以感受到和經驗到的。

朋友問：「出現了的無常事相，我們如何應付？」

先要認知世事會轉變這事實，它改變必有其前因後果；其次是心態上要面對這出現的事件，應以積極態度來釋放情緒，實事求事的處理它。做了，結果是否符合自己的理想，都要學會放下。另外，在日常生活中培養個人對生命的正向觀念及態度，時刻注視當下的心態，培養內心平靜及有意識地接受所發生的事情。

佛法說無常，其實是想我們建立正向的生命觀，活出積極的人生。如從本質上認知無常，它本身並沒有好或不好的準則。

人生過程，說易不容易，話難又不是極難。陰晴變化是自然現象，太陽還是每日升起來！順境逆境是人生常態，把握及善用當下所擁有的，吸取周圍發生的事件，為鍛鍊自己的思想和意志提供營養；讓發生了的成為過去式，把握當下因緣，建設健康心理質素及生活態度，從而活出精彩生活和豐富生命品質。

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「無常」的兩個面向