初來香港，讓筆者最好奇的莫過於，小時候在電視劇裏面看到的，一個人擔著點心，沿著茶樓四周叫賣的香港飲食文化「飲茶」。這種影像深刻腦海，一向想體驗一下，哪知被同學取笑了好一陣子，說那個是幾十年之前的事了。與幾位退了休或是做兼職的半退休人士談話，間中時常聽到他們說，不定時的會與朋友飲茶，而且是在非正餐的時候，有時一坐就是幾個小時。

筆者相當好奇，你們應該不光只是喝茶吃點心吧！居士老實回答，我們還會天南地北，東家西家國際時事動態等，甚麼都亂扯一通。另一位居士好奇說，師父！在我們談話中，無可避免的要涉及他人的是非對錯，應如何避免呢？這種無意義的對談，在佛教的角度，能避免是最好，然若無法真正做到，那就只好退而求其次，由使用匿名開始。不指名道姓的，談說他人的長短處，然後慢慢修正這種談談天論地的行為，把時間用在有意義的事情上。

今日所引用的這部經[1]，對於愛高談闊論他人是非的人，是個警惕。經中說明了「是否刻意張揚他人的缺失或隱瞞他人的優點」，來定義此人是善人或是惡人。一個不善的人，對於他人又或自己的過失、優點，會有以下四種，不同的面對情況：

一個不善的人，會在他人沒有詢問的情況下，隨意的說出他人的過失，待有人查問的時候，更會事無巨細的詳細說明。碰到有人打聽他人的優點時，他都故意不說他人的優點。然而，輪到關於自己的優缺點時，他不會主動說自己的過失。要等到他人的查問時，而就只是簡單扼要的略說自己犯的過錯。若是對於自己的長處，不必經由他人詢問，此惡人都會趁機宣揚自己的優點，更加不用說經過他人的詢問，那是更加仔細無疑的好好詳細講說自己的長處優點。

一個善良的人，即使有人問他，他都不會輕易說出他人的過失。碰到有人查問時，沒辦法就只是簡單扼要的說。相反的，善人會主動說出他人的長處，遇上有人詢問時，那就更加的事無巨細的詳細解說。等到面對自己的過失時，善良的人在沒人詢問的情況下，都會主動說出自己的缺失。待有人查問時，就毫無隱瞞的詳細的說出自己的缺失。而對於自身優點，善人不會隨意說出，而碰到有人查問是，就只是簡單的略說自身長處。

依據上文，惡人慣於張揚他人的過失，凸顯自己的優點。善人卻不會輕易說出他人的缺失，不可以宣揚自己的優點。三倆好友共聚一堂消磨時間，是否在有意無意間，落入自讚毀他的言論裏而不自知呢！

[1] 《增支部》第四集（73）《善士經》