網路上接連兩個與動物有關的訊息，促成筆者選寫此文的動機。首談兩則訊息，其一是一個小女孩在動物園裏，隔著玻璃對著大猩猩做了捶胸的挑釁動作；被激怒的大猩猩隨即撲向玻璃，導致幾寸厚的強化玻璃應聲裂開。另一則訊息地點同為動物園，遊客用石頭丟拋袋鼠，目的是為了想看休息中的袋鼠跳躍，最終致使袋鼠一受傷一死亡。

撰文同時，也讓筆者憶起那些取他苦為樂的童年往事。年少時居住在小鄉村，會乘大雨過後，興高采烈的跳下泥溝渠捕抓小魚，然後帶回家養在狹小的瓶罐中自我欣賞。也不時會到林野間，找尋漂亮而無毒害的小蜘蛛逗弄取樂。現在意識到原來在那個年齡，經常做出令他們痛苦，來換取自己快樂的事。

佛陀在經典中，提及我們實不該為求得自己的快樂，以至生天之樂，而傷害或奪取動物們的生命，即使是細小的蟲類都不應為。詳細的經文記載在《雜阿含經》第八十九經中。經文中提到當時有位婆羅門名叫優婆迦，因為納悶為何眾多的婆羅門，都在讚揚及推崇邪盛大會（祭祀），而請問佛陀對邪盛大會的看法，是否與眾多的婆羅門一樣，也讚嘆邪盛大會，認為那樣做將會為自己帶來莫大的功德。佛陀以偈頌回答說：「馬祀等大會，造諸大難事，如是等邪盛，大仙不稱歎。繫縛諸眾生，殺害微細蟲，是非為正會，大仙不隨順。若不害眾生，造作眾難者，是等名正會，大仙隨稱歎。」偈文中的大仙指的就是佛陀。佛陀在偈頌中表明了，做出殘害逼迫及傷殺諸多的眾生，乃至細小的蟲蟻，且鞭打驅使奴役，讓他們辛苦勞役來完成祭祀，這種殘殺犧牲眾生而為求得自己快樂，這樣的大會，他不認同也不贊成。那些不傷殺動物，也不勞役僕使的祭祀大會，卻是他所稱揚及支持。

我們往往為求得一時之樂，而動物就必須承受莫大的苦痛，不單只是失去自由，嚴重者還會因此喪失生命，如上文提及的袋鼠，這就像：「把自己的快樂，建築在別人的痛苦上」。事實上，我們都明白，乃至微細弱小的蟲類，跟我們人類一樣是生命體，能夠感受到痛苦，他們缺乏的只是說話表達自己的能力吧了！

一般在祭祀中，人們慣以動物做為祭品，認為這樣會為自己帶來財富與健康，這種以他者的犧牲和痛苦來成就自己的行為，真的能令你如願以償嗎？這種所作所為，不過是在造惡生罪吧了！況且別忘了，我們一天未跳脫輪迴，就必須在六道中生死死生。不妨想像一下，要是剛好有那麼一天，輪到我們出生為動物，到那時候我們還能坦然自若的任由他人在自己身上予取予求、甘願承受種種苦痛嗎？其實答案我們都心中有數。請記得時常提醒自己，別繼續在他人的痛苦上，尋求自己的快樂了。