禪友寺（Zen U Buddhist Centre），是吉隆坡的一間都市道場，創辦人是現年38歲的慧祐法師。他通過Facebook、YouTube和Zoom等以風趣幽默、深入淺出、貼近現代人生活的方式弘法，接引不少人認識和信仰佛教，並將佛法應用在日常生活中。 

以風趣的方式講經說法

慧祐法師經常會在弘法中結合最新的社會乃至科技動態發展，令到信眾感覺到佛法很in、很潮，一點也不悶不過時。例如他曾經在「創業篇」的其中一集談到元宇宙，很具體的講解未來人類會過的虛擬生活，佛教也能在虛擬空間弘揚。 

慧祐法師也提到如何通過佛法過幸福人生。他曾比較哈佛大學提出的幸福觀與佛法的幸福觀，認為哈佛提到的人類的四種生活方式：享樂主義型、忙碌奔波型、虛無主義型、幸福主義型，都可以與佛法相對應，而幸福主義是「快樂+意義」，同時具備了當下的享樂與未來的福報。 

慧祐法師出生於1985年，15歲時接觸佛學，19歲就讀馬來西亞東禪佛學院，二十歲就讀台灣佛光山叢林學院，並跟隨星雲大師出家。他回憶最初學佛的過程時說：「16歲時參加馬佛青的光合作用佛學營，當時一個人傻乎乎的參加活動，在獨處的環境下專注就有一種禪定的喜悅。在小學到中學階段平常我都是好動活潑的，一下子獨處好像整個世界不一樣了，原來跟自己的內心獨處是那麼的豐富的。」 

慧祐法師23歲在美國佛光山西來寺受三壇大戒，後在台灣佛光山任職，曾在宗長書記室服務，並任法務組組長兼任糾察長達四年，也擔任過叢林學院梵唄課、經論導讀、佛法概論老師。他說，出家時最初只想自己了生脫死，到了佛光山學習後才體會到個人的解脫也離不開社會。他在29歲時返回馬來西亞，開設禪友道場，提倡誦經、佛學、禪修、茶禪、法會活動等。 

慧祐法師會以風趣的方式講經說法，他說因為其本性也是喜歡開玩笑，出家後比較嚴肅，但台灣和馬來西亞的文化畢竟有差別，回到馬來西亞後就回復到自己以前的風格。 

關注社會動態，向星雲大師學習

至於關注社會動態，法師說這是向佛光山星雲大師學習，比如佛光山很注重環保和氣候變遷，因此會因應社會眾生需求而調整，而他則是比較關注馬來西亞和社會流行的事物。「我自己在吉隆坡生活，自己也是從無到有設立道場，了解城市人的心聲與困境。」 

「我回到馬來西亞後，在一個信徒都沒有的情況下就設立道場，不知錢為何物，才體會到開道場的困難。因為在山上佛學院時只是講課，在生活上是白痴，回來吉隆坡後就比較現實，發現自己遇到的困難和大家遇到的有相似之處，所以會結合佛法與現代人的需求來弘法。」 

其實法師剛回馬時本來是想開禪堂，讓人們有打坐的環境 ，但當接觸了城市人後發現並沒有這麼大的需求，因為現代人很忙，很難有時間靜下來打坐，所以就改變計劃。「這是我回吉隆坡後發現的一個現實問題，你自己想做但事實上沒有太多人需要。」 

從零開始設道場

一位年紀輕輕的法師從零開始設道場，勇氣十足。他說：「勇氣從傻中來！不要想太多，想太多太理性就會失去勇氣。當你有感動想去做就不會有危機等負面思維，只是一心想去做。當時我年約30，但內心仍像十幾歲的小朋友，從叢林寺院出到城市，不知天高地厚的敢敢去做。」至於經費，他說當時有哥哥和當年的歌唱老師資助道場裝修費，自己也入境隨俗做往生佛事籌募道場經費。 

積極通過Facebook和YouTube弘法的慧祐法師，其禪友寺專頁有八萬多名追蹤者。法師說，按粉絲年齡層計算，45至55歲最多，其次是60歲以上，18至25歲排第三。他打趣的說自己還不夠「潮」，因此不能吸引更多的年輕人。 

對於佛法如何應用在現代社會，法師說這就要了解人間佛教，而人間佛教並非漢傳或北傳或大乘佛教專有名詞，是指佛法要隨不同時代眾生的根性去調整，並符合佛說，要不斷的調和中道，結合佛說的和人要的，要思考怎樣把佛法用在生活中，會比較有信服力。例如短期出家可以不剃頭，這就是與時俱進。 

法師表示，出家人和在家人有很大分別，出家人面對戒律的挑戰，在家人面對養家活口、人我是非，人間佛教就是把這兩種差異調和，星雲大師教育徒弟不僅要深入經藏，還要出家人做水電工、會計等工作，如何把佛法用在事業上，用在生活中，這是大師所推動的。 

對於星雲大師的印象，慧祐法師說，其實他跟大師見面講話的機會只有三、四次，「但我覺得師父洞察人心很微細，例如你問的問題不標準，他會回答得很標準，因為他知道你內心的想法。師父的經驗已到非常人的地步，畢竟他經歷豐富的人生，所以很容易看出一個人的內心想法。」 

慧祐法師說，星雲大師對他影響最大的是他的書籍，要看完大師的書，才能了解大師，那就是「法身舍利」。他也建議信眾到佛光山或者各地的道場去住、去服務、去當義工，就會發現佛光山就等於星雲大師，星雲大師的法就在佛光山的每一個道場。

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