前文提到，要為大家說一個慈雲山上的「靈牛」故事。
事件發生在1988年，那是三十三年前的事了，當時長沙灣屠場裏有一頭九百斤重、年約十七八歲的大水牛，被人拉去屠宰時淚如泉湧，還不斷下跪，似在求饒。據說大水牛在受刑前四五天已出現異常狀態，一直不肯進食，還不時淚流滿臉，出現類似死囚行刑前的不安心態。屠房的工人見狀莫不感到驚訝，認為此牛深具靈性，因此無人願意拿起屠刀宰殺靈牛。大水牛的主人聽到消息後來到屠場觀看，怎料大水牛一見主人，便走到主人身前，不但向主人叩頭，還單膝下跪，滿眼淚水，發出哀鳴。主人見狀也大吃一驚，便對大水牛承諾不會把牠殺害，並會讓牠安度餘生。大水牛聽罷主人的一番說話後收起淚水，放心地站起來，並恢復進食。
主人與屠房工人商量後希望把靈牛送往海洋公園飼養，可惜因緣未能具足。其後，經一個屠房工人的兄長介紹，慈雲閣的主持親自來到屠房瞭解事情，並向靈牛發問，詢問牠是否願意行走百多梯級登山前往寺院，這時靈牛竟然點頭。主持見此牛並不平凡，便決定收養。最後靈牛得以在寺院頤養天年，事後慈雲閣特別招募工藝名師為靈牛塑像，以資紀念。
慈雲閣主要是儒道道場，卻融合佛教作其教義。今天，慈雲閣內還有一塊石刻記載：
「靈牛」於一九八三年（注：此處該為誤記）從九龍長沙灣屠場運抵本閣，當時牛齡十七歲，本閣特雇專人悉心照料經已十一年多，由於「靈牛」已屆高齡，漸呈健康欠佳現象，雖及時延醫診治並定期為之體檢，唯因「靈牛」體衰力竭，藥石無靈，卒於西曆一九九四年五月二十二日午四時半（農曆甲戌年四月十二日午申時）病歿，終年二十八歲。事後本閣禮聘法師為之誦經超度，功德圓滿。「靈牛」遺體亦以移送政府有關部門整體火化，唯事出玄妙，「靈牛」屢次托夢給多位善信，稱其乃長伴牛郎織女之「神牛」，有鑑於此，本閣特聘工藝名師為其塑像，以資紀念。
靈牛刀下淌淚，避過屠宰一劫，最後入廟終老。筆者又想到另外一則靈牛的前世今生的故事，那是虛雲老和尚還在生之時，故事收錄在紹雲老和尚的著作《虛雲老和尚在雲居山》裏。雲居山在江西省永修縣，海拔一千一百多米，山上的真如寺就是虛雲老和尚晚年駐錫之處。時光倒流到1957年，虛雲老和尚當年一百一十八歲了，紹雲老和尚只有二十歲，他剛來雲居山一年，便向虛雲老和尚求出家。這是他親眼目睹的事情，現轉述如下：
57年，雲居山住了一百五六十人，養了三十幾頭牛。雲居山的牛向來不穿鼻子，要犁田的時候，拿個繩子往牛角上一搭，把頭吊起來，把嘴打個兜拉著走，就去犁田了。那天大概在農曆二月底，海音師講：「正智師，你去把那頭二牯子牽來，今天我要犁田。」正智師比我大一歲，他那時個子矮。正智師就跑去了，拿個繩子往牛頭上一搭，牛把頭一擺；又搭一下，它又把頭一擺；第三下搭上去，牛來火了，要用角撞正智師。那條牛又大、又壯。正智師看到牛要打他，嚇得跑。他跑，牛跟在後面追。
他就往虛雲老和尚住的茅蓬這邊跑，牛也跟著他後面追。當時八點還不到，我們正拿把椅子放到門口，讓老和尚出來曬太陽。老和尚剛出門還沒坐下，看到正智師往這邊跑，老和尚就問他：「正智師，你這麼跑幹甚麼啊？」
正智師：「牛要打我，跟著我後面追。」
老和尚：「啊？牛還打啊？」講著講著，牛就追來了。咚、咚、咚好大的聲音。老和尚站在門口，牆邊上靠著一個竹棍子，長二尺左右，老和尚就把竹棍子撿起來，向那頭牛一指：「你這個東西不知慚愧，你還追和尚、想打和尚啊？」
牛在路上的時候，好幾個人用扁擔打，想攔住它沒攔住。老和尚這麼一指一罵，牛就站著不動了。站下來以後，牛就流眼淚了，啪啪的往下淌，流的地下都濕了，頭往下低著，貼到地上，嗚嗚地叫喚。老和尚說：「它在講話。」但是，我們只聽到牛叫、聽不到牛講話。一會兒，圍了二十幾個人，大家議論：「怎麼這頭牛還在這兒哭啊？」
老和尚說：「它剛才講，我好苦啊，我投了四世牛了，還有三世沒投啊。」
我們問：「那牛是甚麼人？」老和尚：「是我們真如寺的和尚，不守規矩，把常住上的東西挪為己有，罰他做牛啊！」 講著講著，海音師跑來了：「正智師，叫你拉二牯子，怎麼拉到現在都沒拉來。」他不曉得二牯子要打人，被老和尚罵的在那兒哭呢。
這次，正智師拿個繩子去牽它，牛乖乖的被牽著犁田去了。當時在現場的人，現在起碼還有十個人在，當事人正智師還在雲居山，現在佛教協會名譽會長傳印師當時也在場。晚上老和尚講開示，就講這樁事……老和尚就把為甚麼投牛的因緣在堂中和我們一一的說了。
前世今生，因果相連。這裏就是一個很好的見證。我們經常聽到：欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。三世因果，六道輪迴，萬事萬物都跳脫不出因果輪迴，所以佛說：萬法皆空，唯因果不空。
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