（續上期）

接續上集的經典故事，其中人物的對白透露出當時印度教派之間存在競爭，繼有長苦行阻止優婆離找佛陀辯論，之後尼乾子自信「爆錶」認為優婆離可以轉變佛陀的信念，最後優婆離轉述尼乾子如何搖旗吶喊公告天下自己是他的弟子，均可反映出教派競爭是存在的。

而故事最大的亮點，無疑是正當優婆離表示希望成為佛弟子的時候，佛陀竟然請他再三考慮清楚。在互相競爭的風氣下，佛陀仍可作出此等行誼，形容他是一位既慈悲且胸襟大量的導師，實不為過。可是，這只屬於較為傳統的一般詮釋，與家傳戶曉的《慈經》之內容完全吻合，應用在自我修行上，有助慈悲心之增長。若然要將此經藏之意義帶入二十一世紀的今天，就必須貼近地回答「為何競爭不可把對方置諸死地」。

首先，競爭可令雙方獲益，戰爭卻只能導致兩敗俱傷。競爭，源自每個人與生俱來的比較心態，從比較、切磋，令人更容易發奮向上。從年幼到長大，我們經歷無數競賽，學業、運動、歌詠、舞蹈、技藝等等範疇皆然。

依經典記載，人不是唯一的生命型態，還有天界和其他界別。天界裏豐衣足食，沒有競爭，毋須努力，導致天界眾生的智慧日漸衰退，最後福盡而退墮受苦。人間亦然，如果沒有「競爭」，人類便會懈怠，然後倒退。就如一間公司壟斷市場後，通常服務質素便會下降，產品亦缺乏新意，業績反而會漸漸走下坡。我真心希望Apple和Android繼續角力；足球前鋒不單只有美斯，還有C朗、尼馬；影后影帝亦陸續有來，這樣反而會令世界百家爭鳴，同時進步。若然只有唯一單一，人便會隨之墮落、敗壞。因此，「競爭對手」不是自己的敵人，而是提升了我們各方面的能力及才華，所以我們應該感恩對手，謝謝對手才是。

第二，更不容忽略，「你死我活」不是競爭而是戰爭，根本不屬於人的行為，而是動物界的弱肉強食。我們行為的習性正是決定下一生生命型態之要因。弱肉強食的習性思維與行徑將導致失去做人的機會，降級成為其他生命型態，終日互相廝殺，永無寧日。

推深一層，競爭是一件好事，但也只是一個過程，當我們越是進步、提升之時，越容易發現最終的競爭對手其實是自己，也就巧妙地回到經典中「所謂五蘊者，色受想行識，取識處處住，染著不能離」──提示我們將身心調好，戰勝自己、超越自己而不是限制自己、綑縛自己。越能駕馭自己的人，越能發現自己與別人實在有許許多多的共通點，這時候所引發的慈悲心就不只是《慈經》要你這麼做，而是你覺得本來如此！

說得深了點？不要緊，不管是校園，或是社會各階層，就從簡單起步──感恩你的「競爭對手」，而毋須將他們置諸死地。

2016.04.06 初夏